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Congregatio de Causis Sanctorum 1065
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Congregatio de Causis Sanctorum 1067
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Congregatio pro Episcopis 1069
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Acta Benedicti Pp. XVI 1035
aussi une voie de solution de la crise globale actuelle. En effet, en soutenant
ces nations par des plans de financement inspirés par la solidarité, pour
qu'elles pourvoient elles-mêmes à la satisfaction de la demande de consom-
mation et de développement qui leur est propre, non seulement on favorise en
leur sein la croissance économique, mais cela peut avoir aussi des répercus-
sions positives sur le développement humain intégral dans d'autres pays.4
4. Actuellement, subsiste encore un niveau inégal de développement au
sein et entre les nations, qui entraı̂ne, en de nombreuses régions du globe, des
conditions de précarités, qui accentue le contraste entre pauvreté et richesse.
Ce constat ne concerne plus seulement les mérites comparés des divers mo-
dèles économiques ; mais il concerne, d'abord et surtout, la perception même
que l'on a d'un phénomène comme l'insécurité alimentaire : le risque existe
concrètement que la faim soit considérée comme structurelle, comme partie
intégrante de la réalité socio-politique des pays plus faibles, et fasse donc
objet d'un découragement résigné, voire même de l'indifférence. Il n'en est
pas ainsi, et il ne doit pas en être ainsi ! Pour combattre et vaincre la faim, il
est essentiel de commencer par redéfinir les concepts et les principes jusqu'ici
appliqués dans les relations internationales, de façon à répondre à la question :
qu'est-ce qui peut orienter l'attention et la conduite des États - qui en
découle - vers les besoins des plus démunis ? Il ne faut pas chercher une
réponse dans le profil opérationnel de la coopération, mais dans les principes
qui doivent l'inspirer. C'est seulement au nom de l'appartenance commune à
la famille humaine universelle que l'on peut demander à chaque peuple et
donc à chaque pays d'être solidaire, c'est-à-dire d'être disposé à assumer des
responsabilités concrètes pour venir au-devant des besoins des autres, pour
favoriser un vrai partage fondé sur l'amour.
5. Toutefois, même si la solidarité animée par l'amour dépasse la justice,
parce qu'aimer c'est donner, offrir du 'mien' à l'autre, elle n'existe jamais
sans la justice, qui pousse à donner à l'autre ce qui est 'sien' et qui lui revient
en raison de son être et de son agir. Je ne peux pas, en effet, 'donner' à l'autre
du 'mien', sans lui avoir donné tout d'abord ce qui lui revient selon la justice.5
Si on vise l'élimination de la faim, l'action internationale est appelée non
seulement à favoriser une croissance économique équilibrée et durable ainsi
que la stabilité politique, mais aussi à rechercher de nouveaux paramètres
- nécessairement éthiques et ensuite juridiques et économiques - capables
4 Cf. ibid., 27. 5 Cf. ibid., 6.