novam constituimus praelaturam territorialem Esquelensem, cuius sedem in
Vita divina, quam Venerabilis Serva Dei Maria Magdalena ab Incarna-
Hodie igitur Romae in Basilica Lateranensi Sanctissimi Salvatoris atque
Ex his modestis verbis, quibus Dei Serva ad Dljohigun Dominum fides,
fidelibus illuc adeuntibus agere potuit. Serva Dei, quamvis munera vel officia
tisque impendit, Beatae nomine in posterum appelletur, eiusque festum die
Cordubensi, et incarcerati sunt. Renuerunt blasphemias contra nomen Dei
6. Michaël Zarragua Iturrı́zaga, religiosus. Natus est die XI mensis Aprilis
episcopi Matritensis, Caroli Osoro Sierra, Archiepiscopi Ovetensis, Caroli
Simon Reynés Solivellas et V Socii, professi ex Congregatione Missiona-
ne atque eorum simul aeternam gloriam cum omni caelesti exercitu iubilantes
bris anno MCMV. Postquam studiorum curricula Salmanticae explevit suscepit
bris insequentis anni primam nuncupavit professionem et destinatus est ad
ter Oboedientiae. Mense Septembri anni MCMXXXVI, dum iter faciebat versus
christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto,
Marianus a Sancto Ioseph Altolaguirre y Altolaguirre et IX Socii, ex Or-
Duplex deinceps erit suum munus: Instituti religiosi moderandi (cui paulo
Sanctorum Decretum de miraculo die I mensis Iunii anno MMVII evulgaret
your Christian heritage, or fail to sense the loving solidarity of all your
courageous ways have devoted their lives to building peace and fostering love!
I am the good shepherd I know my own, and my own know me.8 Rejoice
the frustration, and the pain and suffering which so many of you have endu-
of the new creation, hope continues to battle despair, frustration and cyni-
to the City. Today I wish to repeat what I have said on other occasions: in the
brothers and sisters in the faith, in these Palestinian Territories. I am gra-
the world. For here, in a way which surpassed every human hope and expec-
charge which our beloved Pope John Paul II left with you in the year of the
Apostle Paul, I greet all of you with affection in the Lord. I rejoice to have
relative, is valued for himself or herself, and not seen simply as a means to
dominate. How much our world needs the example, guidance and quiet
initiative which aims at the extension of his Kingdom of holiness, solidarity,
himself grew to maturity and learned the Hebrew tongue, I greet the He-
us to open ourselves to the transforming action of the Creator Spirit who
indica Cristo stesso, la Persona divina che accoglie pienamente e per sempre
la « presenza gloriosa » in maniera storica ed esistenziale. Dal giorno dell'A-
mondiale momenti di grandissima sofferenza. Ne sono silenziosi testimoni i
te. So quanto sia critica la situazione di tanti operai. Esprimo la mia solida-
nostra vita nessuno e nulla devono togliere a Gesù il primo posto la missione di
reso vivo nello spirito »,2 Egli è ora presente in modo nuovo, interiore nei
del cielo e ristabilirvi l'armonia del creato mediante la contemplazione e il
gno dell'uomo. L'essere umano non realizza appieno sé stesso, non può essere
che fosse già acceso! ».1 Queste parole trovano la loro più evidente realizzazione
tuale di salvezza, dobbiamo predisporci in religiosa attesa del dono di Dio
- a questo sembra che ci si abitui senza difficoltà. Anche questo è libertà, si
Gesù questa loro paura non scomparve all'improvviso. Ma ecco che a Pen-
human rights, a point of encounter between the doctrine of the Church and
been ratified by almost every State in the world. The Second Vatican Coun-
arisen with globalisation and the present economic crisis - of a flagrant
può contribuire ad andare avanti con la pace. Il secondo livello: noi cerchiamo
« Scrittura », cioè all'Antico Testamento, ma anche l'islam è nato in un ambiente
My visit to Jordan gives me a welcome opportunity to speak of my deep
triarch Fouad Twal for his kind words of welcome and in a special way I wish to
human individual, points to a meaning and purpose for all human life. His is a
Baptism, we have passed from the slavery of sin to new life and hope. In the
to overcome all obstacles to the reconciliation of Christians and Jews in
I commend the promoters of this new institution for their courageous
Undoubtedly this is one of the hopes of those who are promoting this Univer-
Muslims and Christians, precisely because of the burden of our common
indeed the world, of the positive, creative contribution which religion can and
Before I leave you this morning I would like to acknowledge in a special
the footsteps of patriarchs and prophets, a land that Christians hold in parti-
Even though the name Jerusalem means city of peace, it is all too
sufferings are hers, and hers is their hope for justice. As Bishop of Rome and
My dear friends, I am deeply grateful to God and to you for the opportunity
the entire human family. In other words, fidelity to the One God, the Creator,
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describes in his Letter to the Romans how the Church of the Gentiles is like a
wild olive shoot, grafted onto the cultivated olive tree which is the People of
the Covenant.1 We are nourished from the same spiritual roots. We meet as
brothers, brothers who at times in our history have had a tense relationship,
but now are firmly committed to building bridges of lasting friendship.
The ceremony at the Presidential Palace was followed by one of the most
solemn moments of my stay in Israel - my visit to the Holocaust Memorial
at Yad Vashem, to pay my respects to the victims of the Shoah. There also I
met some of the survivors. Those deeply moving encounters brought back
memories of my visit three years ago to the death camp at Auschwitz, where
so many Jews - mothers, fathers, husbands, wives, sons, daughters, bro-
thers, sisters, friends - were brutally exterminated under a godless regime
that propagated an ideology of anti-Semitism and hatred. That appalling
chapter of history must never be forgotten or denied. On the contrary, those
dark memories should strengthen our determination to draw closer to one
another as branches of the same olive tree, nourished from the same roots and
united in brotherly love.
Mr President, I thank you for the warmth of your hospitality, which is
greatly appreciated, and I wish to put on record that I came to visit this
country as a friend of the Israelis, just as I am a friend of the Palestinian
people. Friends enjoy spending time in one another's company, and they find
it deeply distressing to see one another suffer. No friend of the Israelis and
the Palestinians can fail to be saddened by the continuing tension between
your two peoples. No friend can fail to weep at the suffering and loss of life
that both peoples have endured over the last six decades. Allow me to make
this appeal to all the people of these lands: No more bloodshed! No more
fighting! No more terrorism! No more war! Instead let us break the vicious
circle of violence. Let there be lasting peace based on justice, let there be
genuine reconciliation and healing. Let it be universally recognized that the
State of Israel has the right to exist, and to enjoy peace and security within
internationally agreed borders. Let it be likewise acknowledged that the
Palestinian people have a right to a sovereign independent homeland, to live
with dignity and to travel freely. Let the two-state solution become a reality,
not remain a dream. And let peace spread outwards from these lands, let
them serve as a "light to the nations",2 bringing hope to the many other
regions that are affected by conflict.
Acta Benedicti Pp. XVI 535
2 Is 42:6.