Patrologiae Cursus Completus

 Patrologiae Cursus Completus

 Elenchus Operum Quae In Hoc Volumine Continentur.

 Elenchus Operum Quae In Hoc Volumine Continentur.

 Prolegomena Ad Evangelium Eusebii Vercellensis

 Epistola Dedicatoria Ad Joannem V, Lusitaniae Regem.

 Epistola Dedicatoria Ad Joannem V, Lusitaniae Regem.

 Epistola Philippi Garbelli Ad Blanchinum. De codice Brixiano.

 Epistola Philippi Garbelli Ad Blanchinum. De codice Brixiano.

 Dissertatio Joan. Martianay In Versionem Italicam Evangelii Secundum Matthaeum, Descripti Ex Codd. Corbeiensi Et San-Germanensi In Hac Editione Ad Inf

 Dissertatio Joan. Martianay In Versionem Italicam Evangelii Secundum Matthaeum, Descripti Ex Codd. Corbeiensi Et San-Germanensi In Hac Editione Ad Inf

 Prooemium.

 Caput Primum. De Antiqua Vulgata Et Italica Versione Divinarum Scripturarum.

 Caput II. De Capitulis Praefixis Ante Sacrum Contextum Evangelii.

 Caput III. De Utilitate Editionis Antiquae Vulgatae, Et De Vetustate Ac Praestantia Nostrorum Mss. Codicum.

 Epistola Ruggerii Novariensis, Cathedralis Eusebianae Canonici, Ad Blanchinum Veronensem. Codicis Evangeliorum Vercellensis descriptio.

 Epistola Ruggerii Novariensis, Cathedralis Eusebianae Canonici, Ad Blanchinum Veronensem. Codicis Evangeliorum Vercellensis descriptio.

 Blanchini Veronensis De Codice Vercellensi Judicium.

 Blanchini Veronensis De Codice Vercellensi Judicium.

 Epistola Blanchini Ad Joseph, S. R. I. Comitem De Thun Et Hohestein, Episcopum Gurcensem.

 Epistola Blanchini Ad Joseph, S. R. I. Comitem De Thun Et Hohestein, Episcopum Gurcensem.

 Epistola Blanchini Ad Musellium.

 Epistola Blanchini Ad Musellium.

 Eusebii Vercellensis Evangelium Cum Variis Versionis Italicae Exemplaribus Collatum.

 Eusebii Vercellensis Evangelium Cum Variis Versionis Italicae Exemplaribus Collatum.

 Incipit Evangelium Secundum Matthaeum.

 Codex Vercellensis.

 Caput Primum.

 Caput II.

 Caput III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Caput VI.

 Caput VII.

 Caput VIII.

 Caput IX.

 Caput X.

 Caput XI.

 Caput XII.

 Caput XIII.

 Caput XIV.

 Caput XV.

 Caput XVI.

 Caput XVII.

 Caput XVIII.

 Caput XIX.

 Caput XX.

 Caput XXI.

 Caput XXII.

 Caput XXIII.

 Caput XXIV.

 Caput XXV.

 Caput XXVI.

 Caput XXVII.

 Caput XXVIII.

 Evangelium Secundum Matthaeum Explicit. — Incipit Secundum Johannen.

 Codex Veronensis.

 Caput Primum.

 Caput II.

 Caput III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Caput VI.

 Caput VII.

 Caput VIII.

 Caput IX.

 Caput X.

 Caput XI.

 Caput XII.

 Caput XIII.

 Caput Xiiii.

 Caput XV.

 Caput XVI.

 Caput XVII.

 Caput XVIII.

 Caput XIX.

 Caput XX.

 Caput XXI.

 Caput XXII.

 Caput XXIII.

 Caput XXIV.

 Caput XXV.

 Caput XXVI.

 Caput XXVII.

 Caput XXVIII.

 Evangelium Secundum Matthaeum Explicit. — Incipit Secundum Johannen.

 Codex Corbeiensis.

 Codex Brixianus.

 Incipit Evangelium Secundum Johannem.

 Codex Vercellensis.

 Caput Primum.

 Caput II.

 Caput III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Caput VI.

 Caput VII.

 Caput VIII.

 Caput IX.

 Caput X.

 Caput XI.

 Caput XII.

 Caput XIII.

 Caput XIV.

 Caput XV.

 Caput XVI.

 Caput XVII.

 Caput XVIII.

 Caput XIX.

 Caput XX.

 Caput XXI.

 Codex Veronensis.

 Caput Primum.

 Caput II.

 Caput III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Caput VI.

 Caput VII.

 Caput VIII.

 Caput IX.

 Caput X.

 Caput XI.

 Caput XII.

 Caput XIII.

 Caput XIV.

 Caput XV.

 Caput XVI.

 Caput XVII.

 Caput XVIII.

 Caput XIX.

 Caput XX.

 Caput XXI.

 Codex Brixianus.

 Codex Corbeiensis signatus, n º CXCV

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XX.

 Eusebii Vercellensis Evangelium Cum Variis Codicibus Versionis Italicae Collatum. Pars secunda.

 Incipit Argumentum.

 Incipit Evangelium Secundum Lucam.

 Codex Vercellensis.

 Caput Primum.

 Caput II.

 Caput III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Caput VI.

 Caput VII.

 Caput VIII.

 Caput IX.

 Caput X.

 Caput XI.

 Caput XII.

 Caput XIII.

 Caput XIV.

 Caput XV.

 Caput XVI.

 Caput XVII.

 Caput XVIII.

 Caput XIX.

 Caput XX.

 Caput XXI.

 Caput XXII.

 Caput XXIII.

 Caput XXIV.

 Codex Veronensis.

 Caput Primum.

 Caput II.

 Caput III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Caput VI.

 Caput VII.

 Caput VIII.

 Caput IX.

 Caput X.

 Caput XI.

 Caput XII.

 Caput XIII.

 Caput XIV.

 Caput XV.

 Caput XVI.

 Caput XVII.

 Caput XVIII.

 Caput XIX.

 Caput XXII.

 Caput XXIII.

 Caput XXIV.

 Codex Brixianus.

 Codex Corbeiensis.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XX.

 Cap. XXI.

 Cap. XXII.

 Cap. XXIII.

 Cap. XXIV.

 Lectiones Codicis Vindebonensis Abeuntes Ab Editione Vulgata.

 Cap X.—

 Cap. XI.—

 Cap. XII.—

 Cap. XIII.—

 Cap. XIV.—

 Cap. XV.—

 Cap. XVI.—

 Cap. XVIII.—

 Cap XX.—

 Cap. XXI.—

 Cap. XXIII.—

 Incipit Evangelium Secundum Marcum.

 Codex Vercellensis.

 Caput Primum.

 Caput II.

 Caput III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Caput VI.

 Caput VII.

 Caput VIII.

 Caput IX.

 Caput X.

 Caput XI.

 Caput XII.

 Caput XIII.

 Caput XIV.

 Caput XV.

 Caput XVI.

 Codex Veronensis.

 Caput Primum.

 Caput II.

 Caput III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Caput VI.

 Caput VII.

 Caput VIII.

 Caput IX.

 Caput X.

 Caput XI.

 Caput XII.

 Caput XIII.

 Codex Brixianus.

 Codex Corbeiensis.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Lectiones Codicis Vindebonensis Abeuntes Ab Editione Vulgata.

 Cap. III.—

 Cap. V.—

 Cap. VII.—

 Cap. IX.—

 Cap. X.—

 Cap. XII.—

 Cap. XIII.—

 Cap. XIV.—

 Appendix Ad Evangelium Eusebii Vercellensis.

 Appendix Ad Evangelium Eusebii Vercellensis.

 Monitum Editoris.

 Epistola Blanchini. Comparantur variantes quaedam lectiones Evangelistarum

 Epistola Blanchini Altera. Illustrantur Evangeliarii Brixiani Insigniores Lectiones.

 Epistola Blanchini Altera. Describitur Codex Ms. Graeco-Latinus Evangeliorum Et Actorum, In Bibliotheca Cantabrigiensi Asservatus.

 Epistola Theodori Bezae. Inclytae modisque omnibus celebratissimae Academiae Cantabrigiensi, etc.

 Nota Manu Theodori Bezae Codici Inscripta.

 Concordantes Lectiones Evangeliarii Quadruplicis Cum Textu Graeco, In Locis Abeuntibus Ab Editione Vulgata.

 Concordantes Lectiones Evangeliarii Quadruplicis Cum Textu Graeco, In Locis Abeuntibus Ab Editione Vulgata.

 S. Matthaeus.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII. 1.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XX.

 Cap. XXI.

 Cap. XXII.

 Cap. XXIII.

 Cap. XXIV.

 Cap. XXV.

 Cap. XXVI.

 Cap. XXVII.

 Cap. XXVIII.

 S. Joannes.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XX.

 Cap. XXI.

 S. Lucas.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XX.

 Cap. XXI.

 Cap. XXII.

 Cap. XXIII.

 Cap. XXIV.

 Marcus.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Concordantes Lectiones. Evangeliarii Quadruplicis Cum Decem Graecis Codicibus Mss. Romae Asservatis.

 Concordantes Lectiones. Evangeliarii Quadruplicis Cum Decem Graecis Codicibus Mss. Romae Asservatis.

 S. Matthaeus.

 Cap. I.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XX.

 Cap. XXII.

 Cap. XXIII.

 Cap. XXIV.

 Cap. XXV.

 Cap. XXVI.

 Cap. XXVII.

 Cap. XXVIII.

 S. Joannes.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. 14.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XXI.

 S. Lucas.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII

 Cap. XIV.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XX.

 Cap. XXI.

 Cap. XXII.

 Cap. XXIII.

 Cap. XXIV.

 S. Marcus.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Concordantes Lectiones Evangeliarii Codicis Veronensis Cum Versionibus Syriaca, Arabica, Persica Et Aethiopica In Locis Abeuntibus Ab Editione Vulgata

 Concordantes Lectiones Evangeliarii Codicis Veronensis Cum Versionibus Syriaca, Arabica, Persica Et Aethiopica In Locis Abeuntibus Ab Editione Vulgata

 S. Matthaeus.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XX.

 Cap. XXI.

 Cap. XXII.

 Cap. XXIII.

 Cap. XXIV.

 Cap. XXV.

 Cap. XXVI.

 Cap. XXVII.

 Cap. XXVIII.

 S. Joannes.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap. XVI.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XX.

 Cap. XXI.

 S. Lucas.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Caput IV.

 Caput V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Cap. XIV.

 Cap. XV.

 Cap XVI.

 Cap. XVII.

 Cap. XVIII.

 Cap. XIX.

 Cap. XXI.

 Cap. XXII.

 Cap. XXIII.

 S. Marcus.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 Cap. XI.

 Cap. XII.

 Cap. XIII.

 Testimonia Veteris Testamenti A Christo, Apostolis, Et Evangelistis Allegata In Quatuor Sanctis Evangeliis. Exhibentur In Hoc Indiculo Juxta Hebraicam

 Testimonia Veteris Testamenti A Christo, Apostolis, Et Evangelistis Allegata In Quatuor Sanctis Evangeliis. Exhibentur In Hoc Indiculo Juxta Hebraicam

 Sancti Eusebii Vercellensis Episcopi Et Martyris Epistolae. Ex Galland. Bibl.

 Sancti Eusebii Vercellensis Episcopi Et Martyris Epistolae. Ex Galland. Bibl.

 Epistola Prima. Ad Constantium Imperatorem. Acceptis litteris ad synodum convocatoriis, Imperatorem certiorem facit S. Praeses se properare Mediolanum

 Epistola II. Ad Presbyteros Et Plebem Italiae. Gregi suo gratulatus S. Pastor de fide ejus, hortatur ad pergendam viam salutis.

 Exemplar Libelli Facti Ad Patrophilum Cum Suis.

 Epistola III. Ad Gregorium Episcopum Spanensem. Gratulatur Eusebius Gregorio quod restitisset Osio et plurimis cadentibus Arimino in communicatione Va

 Sancti Eusebii Vercellensis Episcopi Et Martyris De Trinitate Confessio Ex Anecdotis Sacris Eugenii De Levis.

 Sancti Eusebii Vercellensis Episcopi Et Martyris De Trinitate Confessio Ex Anecdotis Sacris Eugenii De Levis.

 Monitum.

 Disquisitio Praevia De Eusebii Vercellensis Fidei Expositione, Seu De Auctore Hujus Symboli.

 De S. Trinitate Confessio.

 Eusebianorum Operum Editionis Complementum, In Quo De Auctoris Vita Et Scriptis Notanda Quaedam Exponuntur.

 Eusebianorum Operum Editionis Complementum, In Quo De Auctoris Vita Et Scriptis Notanda Quaedam Exponuntur.

 I. De Eusebii Vercellensis vita et scriptis, ex Gallandio.

 II. De ejusdem scriptis, et horum editionibus, ex Schaenemanno.

 Anno Domini CCCLIII-CCCL. J. Firmicus Maternus.

 Anno Domini CCCLIII-CCCL. J. Firmicus Maternus.

 Monitum.

 Monitum.

 Prolegomena.

 Prolegomena.

 I.

 II.

 III.

 IV.

 VI.

 VII.

 VIII.

 IX.

 Julii Firmici Materni V. C. De Errore Profanarum Religionum.

 Julii Firmici Materni V. C. De Errore Profanarum Religionum.

 Proemium.

 Caput Primum. Elementa ponit esse principia rerum cum vero haec diversa sint et potestate contraria, eorum nullum esse summum numen (licet de igne ta

 Caput II. Aquae cultum apud Aegyptios refutat.

 Caput III. Terrae cultum apud Phryges refutat.

 Caput IV. Item Aeris apud Assyrios et Africanos populos nonnullos.

 Caput V. Item Ignis apud Persas. Horum mysteria fabulasque detegit, lascivos tristesque ritus detestatur, admixtis saepe e sacris Christianorum cohort

 Caput VI. Ab Elementorum cultu ad alias superstitiones transit earumque secreta pandit et primo quidem duorum Liberorum, Cretensis quippe ac Thebani,

 Caput VII. Liberae vel Proserpinae historiam exponit, et Liberum pro sole, Liberam pro luna coli asserit.

 Caput VIII. Continet maximam partem prosopopoeiam qua sol divinum, quem homines ipsi exhibebant, cultum oratione ad eos habita refutare atque detestar

 Caput IX. Luctum de morte Adonidis a Marte in aprum converso percussi perstringit, et narrationem Evangelicam de ejecto daemonio paucis commemorat.

 Caput X. Flagitia in cultu Veneris Paphiae explodit.

 Caput XI. Item flagitia Jovis Sabazii.

 Caput XII. Item et Corybantum flagitia foedosque ritus.

 Caput XIII. Narrationibus de Deorum facinoribus quaevis flagitia hominibus commendari, et nomina hominibus inferiora atque deteriora pingi docet.

 Caput XIV. Serapidem, ejus nomen et sacra e Josephi patriarchae historia fictum esse contendit et daemones in simulacris ex assiduis sacrificiis coll

 Caput XV. De Penatibus agit, quorum nomen ex Penu derivat, et de Vesta, domestico tantummodo igne rebus igitur hominibus gratis utilibusque, quas deo

 Caput XVI. Palladii originem exponit, ejusque numine neque Trojam, neque Romam, ab incendio tutam fuisse, nec ejus cultores in posterum tutos futuros.

 Caput XVII. De quinque Minervis agit. Quintae Pallantis filiae, Palladium dedicatum fuisse, cujus ut concremetur imago, deleanturque templa, hortatur,

 Caput XVIII. Etymologias, sive origines nominum, quae diis attribuebantur, exponit. Symbola deinde et signa cultus deorum explanat, multis simul, ubi

 Caput XIX. 1. In Eleusinio: Ἐκ τυμπάνου βέβρωκα, etc., ubi multa habet de pane coelesti, fortassis eucharistico.

 Caput XX. 2. In Mithriaco forte: Χαῖρε, νύμφιε· χαῖρε, νέον φῶς: qua occasione de Christo sponso mundique luce multa habet.

 Caput XXI. 3. In alio, certe Mithriaco, Θεὸς ἐκ Πέτρας· ubi multa congerit ex sacris Scripturis de Christo lapide.

 Caput XXII. 4. In Bacchico: Ἐλιλικερος δέμορφοι rectius, quod de diabolo dracone intelligit, cujus cornua ad crucem Christi trahit.

 Caput XXIII. 5. In Isiacis, de redivivo Osiride: Θαρρεῖτε, μυσται· ubi occasione unguenti quo fauces mystarum deliniebantur, de venenato unguento diab

 Caput XXIV. De unguento loquitur quod Pater Filio tradidit, Filiusque credentibus largitur.

 Caput XXV. Excursu facto de misero hocce profanorum hominum errore graviter monet, et regnum Christo datum hac unctione indicari docet, multis Scriptu

 Caput XXVI. Breviter Ecclesiae de Christo cum Adamo comparato dogma exponit quidquid Adamus perdidisset, eum, e Maria Virgine natum, invenisse. Redit

 Caput XXVII. Ultimum Mithriacorum initiorum symbolum, Ταῦρος δράκοντος, καὶ δρακων ταὐρου πατὴρ, exponit. Serpentis meminit, Protoplastorum seductoris

 Caput XXVIII. Draconem fictorum numinum auctorem dicit, sacrorumque suorum per lignum instaurationem semper curasse. Ligni hinc in sacris idolorum abu

 Caput XXIX. Sententias colligit ex sacro Codice quae vanitatem idolorum testantur, de prospero et florente R. P. statu iis regnantibus deque maxime in

 Caput XXX. Denique divinum de idololatris exstirpandis mandatum (Deut. XIII) imperatoribus inculpat, cui si morem gerant, et prosperum iis eventum et

 Sanctus Philastrius, Brixiae Episcopus.

 Sanctus Philastrius, Brixiae Episcopus.

 Epistola Dedicatoria Prima .

 Epistola Dedicatoria Prima .

 Epistola Dedicatoria II.

 Epistola Dedicatoria II.

 Pauli Galeardi Ad Librum S. Philastrii De Haeresibus Praefatio.

 Pauli Galeardi Ad Librum S. Philastrii De Haeresibus Praefatio.

 Concilium Aquileiense , Tempore Damasi Papae I Celebratum. Episcopi qui huic Concilio interfuerunt.

 Saeculo XVI.

 Saeculo XVII.

 Saeculo XVIII.

 Joan. Alberti Fabricii Ad Librum S. Philastrii De Haeresibus Praefatio Anno 1721 Editioni Hamburgensi Praemissa.

 Joan. Alberti Fabricii Ad Librum S. Philastrii De Haeresibus Praefatio Anno 1721 Editioni Hamburgensi Praemissa.

 Epistola Joannis Raverdy, Variantes Lectiones Codicis Ms. Sangermanensis Em. Card. Quirino Transmittentis.

 Epistola Joannis Raverdy, Variantes Lectiones Codicis Ms. Sangermanensis Em. Card. Quirino Transmittentis.

 Epistola Hermanni Samuelis Notas Posthumas J. A. Fabricii Ad Philastrium Reimaro Transmittentis.

 Epistola Hermanni Samuelis Notas Posthumas J. A. Fabricii Ad Philastrium Reimaro Transmittentis.

 Selecta Veterum Testimonia De S. Philastrio.

 Selecta Veterum Testimonia De S. Philastrio.

 Nonnullorum Philastrii Locorum Censura

 Nonnullorum Philastrii Locorum Censura

 Sancti Philastrii Episcopi Brixiani Liber De Haeresibus.

 Sancti Philastrii Episcopi Brixiani Liber De Haeresibus.

 Catalogus Eorum Qui Ante Adventum Christi Haereseos Arguuntur.

 I. Ophitae.

 II. Caiani.

 III. Sethiani.

 IV. Dositheus.

 V. Sadducaei.

 VI. Pharisaei.

 VII. Samaritani.

 VIII. Nazaraei.

 IX. Esseni.

 X. Heliognosti.

 XI. Ranarum Cultores.

 XII. Musoritae.

 XIII. Muscaccaronitae.

 XIV. Troglodytae.

 XV. Haeresis De Fortuna Coeli.

 XVI. Baalitae.

 XVII. Astaritae.

 XVIII. Haeresis De Idolo Moloch Et Remphan.

 XIX. Haeresis De Ara Tophet.

 XX. Puteoritae.

 XXI. Haeresis Ob Aeneum Serpentem.

 XXII. Haeresis Subterraneis In Locis Ad Omnem Turpitudinem Apta.

 XXIII. Haeresis Mulierum Cum Thamus Simulacro.

 XXIV. Belitae.

 XXV. Haeresis Cum Baal Idolo.

 XXVI. De Pythonissa Muliere, Haeresis Superstitiosa.

 XXVII. De Astar Et Astaroth Simulacris, Haeresis.

 XXVIII. Herodiani.

 Catalogus Eorum Qui Post Christi Passionem Haereseos Arguuntur.

 XXIX. Simon Magus.

 XXX. Menandrus.

 XXXI. Saturninus.

 XXXII. Basilides.

 XXXIII. Nicolaus Antiochenus.

 XXXIV. Haeresis Ab Juda Traditore.

 XXXV. Carpocras.

 XXXVI. Cerinthus.

 XXXVII. Ebion.

 XXXVIII. Valentinus.

 XXXIX. Ptolemaeus.

 XL. Secundus.

 XLI. Heracleon.

 XLII. Marcus.

 XLIII. Colorbasus.

 XLIV. Cerdon.

 XLV. Marcion.

 XLVI. Lucanus.

 XLVII. Apelles.

 XLVIII. Tatianus.

 XLIX. Cataphryges.

 L. Theodotus.

 LI. Haeresis De Patris Et Filii Substantia.

 LII. De Melchisedech.

 LIII. Noetiani.

 LIV. Sabellius.

 LV. Seleuci Et Hermiae Haeresis De Deo Corporeo.

 LVI. Proclianitae.

 LVII. Floriani, Sive Carpocratiani.

 LVIII. De Paschatis Festo Haeresis.

 LIX. Chilionetitae.

 LX. Haeresis Evangelium Joannis Et Apocalypsin Ipsius Rejiciens.

 LXI. Manichaei.

 LXII. Patriciani.

 LXIII. Symmachiani.

 LXIV. Paulus Samosatenus.

 LXV. Photinus.

 LXVI. Ariani.

 LXVII. Semiariani.

 LXVIII. Eunomiani.

 LXIX. Haeresis Animam Veram Christum Non Habuisse.

 LXX. Tropitae.

 LXXI. Haeresis De Passione Christi.

 LXXII. Aerii.

 LXXIII. Borboriani.

 LXXIV. Artotyritae.

 LXXV. Ascodrogitae.

 LXXVI. Passalorinchitarum Haeresis.

 LXXVII. Aquarii.

 LXXVIII. Haeresis De Prophetis.

 LXXIX. Colluthiani.

 LXXX. De Mundo Haeresis.

 LXXXI. Excalceati.

 LXXXII. Novatiani.

 LXXXIII. Montanistae.

 LXXXIV. Abstinentes.

 LXXXV. Circuitores.

 LXXXVI. Haeresis De Cibo Et Spiritu Sancto.

 LXXXVII. Haeresis Alia De Paschate.

 LXXXVIII. Apocryphi.

 LXXXIX. Haeresis Quorumdam De Epistola Pauli Ad Hebraeos.

 XC. Melitiani.

 XCI. Rhetorii.

 XCII. De Divinitate Christi Haeresis.

 XCIII. Haeresis Triformem Deum Faciens.

 XCIV. De Coelorum Diversitate.

 XCV. Haeresis Terram Beatitudinis Ignorans Ac Reprobans.

 XCVI. Haeresis Aquam A Deo Factam Esse Negans.

 XCVII. Haeresis De Imagine Dei In Corpore Humano.

 XCVIII. Haeresis De Anima Hominis Inspirata.

 XCIX. Haeresis De Anima Et Intellectu Hominis.

 C. Gnosticorum Et Manichaeorum Haeresis De Serpentibus Et A Vibus.

 CI. De Falsis Prophetis Haeresis Deo Omnia Mala Ascribens.

 CII. De Terrae Motu Haeresis.

 CIII. Haeresis Hermis Trismegisti De Pecoribus Et Sideribus.

 CIV. De Variis Linguis Haeresis.

 CV. Haeresis De Nomine Linguae.

 CVI. Haeresis De Annis Christi Et Tempore Dubitans.

 CVII.

 CVIII. De Gigantibus Tempore Noe.

 CIX. Haeresis Deo Tribuens Paganitatem Et Omnia Facinora.

 CX. Haeresis De Christianis Tempore Ultimo Verbo Dei Credentibus.

 CXI. De Corpore Et Anima Hominis Haeresis Nocentissima.

 CXII. De Annorum Mundi Incertitudine Haeresis.

 CXIII. Haeresis De Septem Planetis.

 CXIV.

 CXV. De Mundis Infinitis Haeresis.

 CXVI. Haeresis De Adae Et Evae Caecitate.

 CXVII.

 CXVIII. Haeresis Culpam Filiorum In Parentes Transfundens.

 CXIX. Haeresis De Libro Deuteronomii.

 CXX. De Nuptiarum Legitimarum Contemptoribus.

 CXXI. De Divisione Orbis Haeresis.

 CXXII. De Diluvio Haeresis.

 CXXIII. Haeresis De Signis Zodiaci Et Ortu Hominum.

 CXXIV. De Animabus Sceleratorum Haeresis.

 CXXV. Haeresis De Christi Descensu Ad Inferos.

 CXXVI. Haeresis De Anima Hominis.

 CXXVII. De Christi Nativitate Haeresis.

 CXXVIII. Haeresis De Induratione Dei.

 CXXIX. Haeresis Negans David Christi Prophetam Fuisse.

 CXXX. Haeresis De Psalterii Inaequalitate.

 CXXXI. Haeresis De Peccato Cain.

 CXXXII. De Cain Peccato Haeresis Quare Deus Ei Vitam Concesserit.

 CXXXIII. De Stellis Coelo Infixis Haeresis.

 CXXXIV. Haeresis Veteris Testamenti Multa Reprobans.

 CXXXV. Haeresis De Cantici Canticorum Libro.

 CXXXVI. De Mandato Adae Haeresis.

 CXXXVII. De Imagine Et Similitudine Dei In Homine Haeresis.

 CXXXVIII. Haeresis Deum Increpans Quod Diversis Linguis Et Modis Homines Allocutus Sit.

 CXXXIX. De Animalibus Quatuor In Prophetis Haeresis Nimis Crassa.

 CXL.

 CXLI. De Levitico Mosi Error.

 CXLII. Haeresis Septuaginta Duorum Interpretationem Respuens.

 CXLIII. Haeresis De Septuaginta Interpretibus.

 CXLIV. Alia De Eadem Re.

 CXLV. Tertia De Eadem Re.

 CXLVI. Haeresis De Libris Veteris Testamenti In Dolio Inventis.

 CXLVII. Haeresis Quod Diis Alienis Non Sit Maledicendum.

 CXLVIII. Haeresis De Melchisedech Sacerdote.

 CXLIX. Haeresis De Zacharia Propheta De Jejunio.

 CL. Haeresis De Uxoribus Et Concubinis Salomonis.

 CLI.

 CLII. De Spiramine Quod Adam Accepit Haeresis.

 CLIII. Haeresis De Funiculo Mensorio In Zacharia Propheta.

 CLIV.

 CLV. Haeresis Decerpta Ex Isaia Propheta De Cherubim Et Seraphim.

 CLVI. Haeresis De Isaia Propheta: Labia Tacta Carbone.

 Syllabus Vocum Exoticarum Quae In Philastrio Occurrunt.

 Syllabus Vocum Exoticarum Quae In Philastrio Occurrunt.

 Index In Philastrium.

 Index In Philastrium.

 Index Rerum Quae In Hoc Tomo Continentur.

 Index Rerum Quae In Hoc Tomo Continentur.

 S. Eusebius Vercellensis.

 Eusebii Vercellensis Evangelium.

 Appendix Ad Evangelium Eusebii.

 S. Eusebii Epistolae.

 Firmicus Maternus.

 S. Philastrius.

 Finis Indicis Rerum.

Caput Primum. De Antiqua Vulgata Et Italica Versione Divinarum Scripturarum.

I. Multa nomina obtinuit apud veteres Patres. II. Non unus fuit auctor, seu interpres antiquae Vulgatae; sed quotquot sunt anonymi. III. Exemplaria ejus multis additamentis permixta erant.

I. Antiquam sanctorum Bibliorum Latinam translationem multis variisque nominibus insignitam fuisse nemo est qui nesciat: verumtamen citatum passim Hieronymi testimonium Comment. in Is. 0060C c. XLIX, tom. IV, quo Vulgata editio dicitur, diu a me frustra ibidem conquisitum ex libro secundo commentariorum in cap. XIII Matthaei supplere necesse habui. Nam hic loci sic habet Hieronymus: Legi in nonnullis codicibus, et studiosus lector forte reperiet idipsum; in eo loco ubi nos posuimus, et Vulgata habet editio, ut impleretur quod dictum est per Prophetam dicentem, ibi scriptum, etc. Vulgatam igitur editionem Matthaei vocat Hieronymus eam translationem latinam, quae ante suam aetatem obtinebat auctoritatem in Ecclesiis Occidentalium Christianorum; quaeque tempore Gregorii Magni Translationis Veteris nomen tulit, comparata novae editioni quam ipse Hieronymus Ecclesiae procurandam suscepit. Consule epistolam Gregorii Magni ad Leandrum, 0060D cap. 5, Exposit. Moral. in Job praefixam.

Praeter haec nomina Vulgatae editionis et Veteris Translationis, aliud eidem tribuit, et quidem insigne ac speciale, beatus Augustinus, lib. II de Doctrina Christiana cap. 15: In ipsis autem, inquit, interpretationibus Itala caeteris praeferatur: nam est verborum tenacior cum perspicuitate sententiae. Erat igitur interpretatio quaedam apud Latinos quae. Itala dicebatur, verborum tenax, et perspicua sententiis; ideoque illam caeteris anteponendam censet Augustinus. Quid vero causae fuerit ut Itala diceretur, non satis exploratum habemus; etsi eam hoc nomine insignitam velint eruditi homines, quod ipsa uterentur Itali Patres, Ambrosium dico, Gaudentium Brixiensem, 0061A Chromatium Aquileiensem, Leonem Magnum, et alios multos, qui doctrina ac morum integritate floruerunt in Ecclesiis Romanorum. Hoc si ita est, ut verisimillimum esse vix doctus inficiabitur, nullus relinquitur suspicioni vel dubitationi locus, quin genuinam habeamus in nostris mss. exemplaribus versionem Italam; quia recitatis Scripturae sententiis apud jam dictos Italos Patres, ex aequo respondet textus Evangelicus nostrorum codicum. At de his infra.

Caeterum ne quod suboriatur ambiguum ex nomine Vulgatae, animadvertat lector studiosus duplicem esse Versionem Vulgatam; antiquam scilicet, quae usurpabatur ante aetatem Hieronymi; et hodiernam nostram, usu receptam in Ecclesia catholica. Prior auctorem habuit anonymum; posterior 0061B et hodierna Hieronymi ipsius foetus est, juxta allatam a nobis ejus descriptionem in prolegomenis divinae Bibliothecae nuper editae.

II. Neque tamen ex eo quis opinetur unicum fuisse antiquae Vulgatae auctorem, sicut auctor hodiernae nostrae unicus est (libris nonnullis exceptis) Hieronymus: huic enim opinioni ea obsistunt quae de vario interpretationum genere scripsit S. Augustinus, lib. II de Doctrina Christiana cap. 11: Qui enim, inquit, Scripturas ex Hebraea lingua in Graecam verterunt, numerari possunt; Latini autem interpretes nullo modo. Ut enim cuique, primis fidei temporibus, in manus venit codex Graecus, et aliquantulum facultatis sibi utriusque linguae habere videbatur, ausus est interpretari. Eamdem Latinorum interpretum 0061C numerositatem agnoscit S. Hieronymus, his verbis in quatuor Evangelia praefatus: Si Latinis exemplaribus fides est adhibenda, respondeant quibus: tot enim sunt exemplaria pene quot codices. Sin autem veritas est quaerenda de pluribus, cur non ad Graecam originem revertentes, ea quae vel a vitiosis interpretibus male edita, vel a praesumptoribus imperitis emendata perversius, vel a librariis dormitantibus aut addita sunt, aut mutala, corrigimus? Tanta codicum diversitas ab eodem nasci interprete neutiquam potuit; quare necesse est ut plures fuerint auctores hujusmodi translationum, quae primis Ecclesiae temporibus circumferebantur apud Latinos. Multos quoque conceptis verbis expressit Hieronymus, dicens: Quae a vitiosis interpretibus male edita sunt. Quem si 0061D legeris aliquando de interprete Latino, quasi de uno disserentem, non statim sibi ipsi minime constantem putes: tunc enim non de omnibus generatim Latinorum codicibus sermonem habet; sed de peculiari quadam editione Latina, quam probabant Ecclesiae Christianorum multae, vel paucae numero. Quemadmodum de Itala dicere possumus, quod sola in aliquo pretio fuerit Romae, ac in caeteris Ecclesiis Italiae. Hujus vero editionis Italae unus erat auctor; quamvis permultae in ejus exemplaribus invenirentur variantes lectiones, a librariis dormitantibus aut a praesumptoribus imperitis derivatae.

Ad confirmationem ejusdem sententiae, qua latinos interpretes Scripturarum veteris ac Novi Testamenti 0062A multos fuisse diximus, non parum confert multiplex illud genus capitulationum, ac sectionum contextus sacri, quod in diversis Bibliorum codicibus manuscriptis hodieque superest. Neque vero credibile est, eumdem interpretem Matthaei v. g. quatuor aut quinque modis diversis sacrum contextum divisum reliquisse; et nunc in 28 sectiones, nunc in 88, vel in 117 partes dispertitum voluisse. Sicut ergo diversa sunt genera veterum sectionum ejusdem contextus sacri, ac plane diversa antiqua capitula seu summaria praefixa sanctorum Bibliorum exemplaribus manuscriptis; ita varios ac diversos fuisse interpretes Latinos antiquiores omnino concedendum est.

Praeterea non idem stylus est, sed dissimiles prorsus phrases leguntur in ipso contextu antiquae Vulgatae: 0062B ac nonnumquam inter se adeo diversa sunt ejus exemplaria; ut integra quaedam capitula, id est partes in his inveniantur, quae absunt in aliis. Hujus varietatis exempla subministrant duo codices nostri manuscripti Italae versionis: Corbeiensis enim legit exempli gr., Numquid minima es? San-Germanensis autem, Non minima es. Vixque una in eis pagella legi poterit, quin dissimiles occurrant phrases, verborumque ordo diversus. Deinde additamenta, nec eadem in illis sunt, nec iisdem locis inveniuntur. Matthaei cap. 20, assumentum ex Lucae Evangelio retinet Corbeiensis codex, quod non extat in San-Germanensi; et vice versa San-Germanensis quaedam refert de baptismo Christi, quae non leguntur in Corbeiensi. Quae profecto non unum, sed plane diversos 0062C innuunt auctores, seu interpretes Latinos Evangelii secundum Matthaeum. Quod vero de Evangelico volumine dicimus, de aliis etiam libris intelligi necesse est, juxta traditam ab Augustino superiorem regulam, qua statuit interpretes Graecos posse numerari, Latinos autem non posse.

III. Id jam commune veteris translationis codices habuisse dicimus, quod universi alienis additamentis permixti circumferrentur. Causas et originem hujus perturbationis sacri contextus ac permixtionis luculenter expressit Hieronymus praefatione ad Damasum Papam, cujus jussu Evangelica volumina Latina Graecae fidei reddidit, ex iisque resecuit quaecumque male addita erant, vel ab interpretibus, aut a librariis antiquis. Magnus siquidem, inquit, hic in nostris 0062D codicibus error inolevit: dum, quod in eadem re alius Evangelista plus dixit, in alio, quia minus putaverint, addiderunt. Vel, dum eumdem sensum alius aliter expressit; ille, qui unum e quatuor legerat, ad ejus exemplum caeteros quoque aestimaverit emendandos. Unde accidit, ut apud nos mixta sint omnia: et in Marco, plura Lucae atque Matthaei; rursum in Matthaeo, plura Joannis et Marci; et in caeteris reliquorum quae aliis propria sunt, inveniantur. Hujus confusionis errorem sustulit S. doctor, et singulis Evangelistis sua quaeque restituit, cum Eusebianos canones inseruit Latinae suae Evangeliorum translationi. De quo si lector scire voluerit, editionem nostram divinae Bibliothecae S. Hieronymi consulendam monemus.

0063A Omnia igitur apud Latinos permixta fuisse testis accedit Hieronymus; testes quoque accedunt duo manuscripti codices nostri; ubi Marci, ac Lucae plura in Matthaeo inveniuntur. Utque res firmetur exemplis, nonnulla proponemus loca permixta in nostris exemplaribus Italicae versionis. Capitulo IV, col. 162 ( hujus nostrae editionis) monet nota marginalis (e) assumentum quoddam esse translatum e Lucae capite sexto, V\. 26, in codicem San-Germanensem. Nam, quod minus dixerat Matthaeus de hominum benedictionibus, quibus etiam pseudoprophetae prosecuti sunt, id ex Luca addendum putaverunt scriptores antiqui. Unde in Matthaeo ita legi volebant: Sic enim persecuti sunt prophetas, qui erant ante vos. Nolite gaudere, cum benedixerint vos omnes homines; sic enim faciebant 0063B pseudoprophetis patres eorum. Vos estis sal terrae, etc.

Similia saepius occurrunt additamenta, ex Marco praecipue desumpta, ut est illud cap. XIV, pag. CXVI, hujus Rom. Edit. Non enim intellexerant, sicut nec in panibus. Erat enim cor eorum obtusum: quod e Marci capite sexto, versu 52, in Matthaei contextum transtulerunt aut veteres librarii, aut alii scriptores. Praeter haec, plura adhuc retinuit additamenta Corbeiensis codex: sed ne in his recensendis diutius immoremur, consule subsequentem editionem sancti Matthaei, col. 241, nota (a) et col. 243, nota (a) ( hujus nostrae editionis), et in primis col. 277, nota (a) ubi legitur celebre illud additamentum e Luca mutuatum, quod mirifice eruditorum torsit animos.