Migne Editors, Index Verborum, Sententiarum Et Rerum Memorabiliorum, Quae in hoc septimo tomo S. Hieronymi continentur

Angeli et apostoli natura sua mutabiles, 383. Angelorum praesidium et tutela, 21, 140. Angeli custodes, 446. Praesunt quatuor elementis, 447. Varia angelorum ministeria erga Christum, 241. Virtutes coelorum, angeli, 197, 198. Deus loquens in angelis et per angelos, 442. Angeli quo sensu habent patres in coelis, 601. Angelus refuga, 619. Angeli apostatae, 576.

Anima invisibilis est et incorporalis, 62. Cum corpore punietur, ibid. Principale animae in corde, non in cerebro, 114. Anima in quodam meditullio posita inter carnem et spiritum, 505. Media consistit inter jurgium carnis et spiritus, 502. Magna dignitas animarum, 139. Habet sensus et membra sua, sicut corpus, 420, 678. Ad quid accepimus animam et intellectum, 620. Animae corporibus solutae ubi habitent juxta quosdam, 676. Anima Christiana quomodo carnem diligit et nutrit, 658. Majus lucrum non est, quam si humanam animam quis lucretur, 705.

Anna verbum Hebraicum quid significet, 760.

Anni sex millia nondum impleti tempore Hieronymi 69. 1306 Supputatio annorum ab Abraham usque ad Moysen a multis quaesita, 440.

Antonius, 738.

Apelles, 1, 737, 743. Apelles et ejus virgo Philumen, 218.

Aphrodisiades insulae, 427.

Apocalypsis verbum proprie Scripturarum est, 387.

Apocryphorum librorum naeniae haereticis relinquendae, 5. Non statim testimonia recitata ad Apocryphorum ineptias referenda, 660.

Apollinaris Laodiceni commentarioli in Epist. ad Ephes., 541. Non approbatur, 195.

Apollo Pauli discipulus, quis fuit? 739.

Apostolus proprie Hebraeorum vocabulum est, 374. Apostoli, columnae Ecclesiae dicti, maxime Petrus, etc., 404. Sic possunt nominari credentes, et ipsa Ecclesia, ibid. Majestas et latitudo sapientiae in Apostolis cur potestas tradita infirmos curandi, etc., 58. Mittuntur nudi ad praedicandum, ibid. Patriarchae in apostolorum fundamento constiterunt, sicut et nos super prophetas fundati sumus, 446. Apostoli qui dicuntur? 374. Quatuor sunt genera apostolorum, ibid. Cur, exceptis duodecim, multi vocantur apostoli? 396. Apostoli et evangelistae sensum veteris Testamenti tantum proferunt, 228. Nulla erat aemulatio inter apostolos, 749. Vestis apostolica, 161.

Aquilae et vultures trans maria sentiunt cadavera, 197.

Aquitania, Graeca se jactat origine, 427.

Arabia quid significet? 429, 472.

Aratus, 647, 648. Hemistochium Arati, 471, 706. Scripsit de coelo et de stellis, ibid. Phaenomena Arati a quibus translata, ibid.

Liberum Arbitrium hominis, 487, 500, 558. Libertas liberi arbitrii, a quo? 577.

Archiater medicus dictus, 282.

Archippus, quis? 748.

Areopagus, curia est Atheniensium, 706.

Argumentum intricatum, 449.

Aristoteles princeps dialecticorum, 735. Neglectus fuit post praedicationem Evangelii, 487.

Arius, 610, 737. Christum praedicat creaturam, 108, 238. Dictus est serpens, 724. Scintilla, 489. Gaudent Arius et Eunomius, quare? 199. Iidem interrogantur, 170.

Ariani frustra gloriantur de testimonio Scripturae, 595. Argumentatur Hieronymus contra Arianos, 609.

Arrhabo definitur, 560, 561. Ex arrhabone aestimatur qualis emptio futura est, ibid.

Artotyritae, 429.

Arundinem quassatam confringere, et linum fumigans exstinguere, quid? 78.

Ascodrobi, 429.

Asina Balaam in quo felix, 288.

De Asinae pulli solutione, 359.

Athanasius papa quid approbat. 738.

Athenaeum, 483.

Atheniensium arae inscriptio, 706. De ea Paulus aliqua mutavit, ibid.

Athletae fortitudo quando laudatur, 522.

Auditor vitiosus notatur, 114.

Augustus ubi Antonium et Cleopatram superavit, 738. Vide Caesar.

Avaritia immunditiam sonans, 640, 643.

Avarus idololatra dictus, ibid.

Aviditas feminea, 155.

Avienus, 706.

Baal idolum juxta Jerusalem, 62.

Bactroperitae philosophi, 58.

Baptisma datur in nomine Ss. Trinitatis, 19, 243, 610. Trina immersio in baptismo propter mysterium Trinitatis, 610. Pactum in baptismo, 28. In secunda generatione signaculum Creatoris accipimus, 560. Baptismi sacramenti efficacia, etiam in parvulis, 287. Cur baptizantur parvuli, bia.

Barjona, quid significet? 123.

1307 Barrabba quid sonat, 229.

Baruch, interpretatio, 546.

Basilides, 1. Ejus error, 685.

Basilides et caeteri haeretici non habent Evangelium Dei, 385.

Bataneotes Porphyrius cur dictus, 371.

Beatitudo coelestis, quanta? 561. Nulla conditio excluditur ab illa, 721. Beatitudo perfecta, quae sermone docueris, opere complere, 26. In quo loco beatitudines docuit Christus? 23. Octava beatitudo martyrio terminatur, 24. Exemplo vinae demonstrantur in doctrina singuli beatitudinum provectus, 461.

Beelzebub, idolum Acaron, 61. Ejus interpretatio, ibid.

Pro Belial, multi Belian legunt, 629.

Bellum bonum missum a Christo, 64.

Benedictiones terrenae et spirituales, 546, 547.

Benignitatis definitio et a bonitate ejus differentia, 511.

Ad Bestias pugnasse Romae Ignatium, 262.

Bethania, domus obedientiae, 164, 211.

Bethlehem duplex, 14.

Bethphage quid? 159. Ejus situs, ibid.

Bethsaida, urbs Galileae, 72.

Bibliotheca Caesariensis, 734.

Blaesilla quid ab Hieronymo flagitaverit, 245.

Blasphemiae natura et ortus, 637. Ab omnibus vitanda est, 730. Blasphemare discipulos Christi non oportet, ibid. Blasphemia nullo tempore remittenda, 81.

Bonitatis definitio et in quo differt a benignitate, 512.

Bonum quis operatur? 631. Nullum sine virtutibus, 552. Nihil bonum dici potest, nisi sit voluntarium, 751. De fonte Christo omne bonum sit, 754. Similem Deo esse, absolute bonum est, 757. Non tam initia in bonis laudanda, quam finis, 461. Bona et mala in quibus posita, 524. Bonum propter quid faciendum, 255.

Borboritae, 429.

Cadaver unde dicatur? 347.

Caesar, 530, 748. Reges Romani, Caesares appellati a Caio Caesare, 177. Augustus Caesar, 688. Imago Caesaris a Pilato posita in templo, 194. Vide Augustus.

Caesarea Philippi unde sic dicta, et a quo condita, 121. Nunc vocatur Paneas, et est in provincia Phoenicis, ibid. Turris Stratonis cur et a quo appellata Caesaraea, 121.

Caiphas pretio pontificatum obtinuit, 223.

Calix in Scripturis, quid? 155.

Callimachus Cyrenensis poeta, 707.

Quid ei tribuitur? ibid. Scripsit de laudibus Jovis, ibid.

Calpe, mons, 427.

Calvariae locus, 232. Quidam suspicantur Adam in eo sepultum fuisse, ibid.

Canes quomodo feruntur in rabiem, 116.

Canticum spirituale quis canit? 651.

Cantus Ecclesiastici quinam? 652. Quid vitandum in cantu, et optandum, ibid.

Capharnaum quid significet, 23.

Caro aspernatur famem, id est aversatur, 502. Difficilis est in carne victoria, 519. Fructus carnis et spiritus, 510. Quantum de ardore mentis confidimus, tantum de carnis fragilitate timeamus, 220. Quis non confidit in carne, 479. Carnis et spiritus desideria, 501, 502. Aliud est in carne esse, et in carne vivere, 415. Quanti parati exsilia, martyria et inopiam sustinere, et nihilominus carnis passione superantur, 684. Caro infirma quo auxilio confirmanda, 277.

Carnales quando dicimur, vel spirituales, 501, 504.

Carthaginis conditores, qui? 427.

Castitas et incorruptio, 720. Castitas perfecta, quae, 716. Per se blanda est, 147. Contra castitatem magis in aetate florenti pugnat inimicus, 719. Vide Pudicitia, et Continentia.

Cataphrygae, 429.

Cathedra pro doctrina sumitur, 182.

Centaurorum fabula, 651.

Centurionis fides, humilitas et prudentia, 44.

Cephas et Petrus idem sonant, 409. Quidam admittunt duplicem Cephan, 408. Alium non novit Hieronymus, nisi Petrum, ibid.

Cerinthi dogma, 3.

Chananaeae fides, patientia et humilitas, 116.

Charitas principatum tenet inter virtutes, 510. Ejus officia, 607. Bonum charitatis, 497, 510. Charitas angelis convenit, 497. Sola sine labore est, 498. Impugnatur in nobis a diabolo, ibid. Ejus possessio rara, ibid. Sine charitate publicum esset latrocinium inter homines, 501. Non eadem est in proximum et in uxorem charitas, 661. Sanitas charitatis, 715. Fervens et gelida, ibid. Vide Amor, et

1308 Chorozain, civitas Galilaeae, 72.

Christus Deus et homo, 375, 639, 724, 725. Semper fuit cum Patre, 551. Natura Filius est, nos adoptione, ibid. Divinitatis majestas lucens in facie Christi, 164. Christus, unum cum Patre, quomodo alius ab eo intelligitur, 441. Quaedam notantur de Christo, et de Patre, 562, 563. Unum corpus habuit quoties apparuit in veteri Testamento, 608. Lex et prophetae de illo prophetaverunt, 70. In solo Christo Spiritus S. remansit, 741. Veritas est, 646. Et omnes virtutes, 481. Christus, vita aeterna, 692. Natus est ex Virgine, 441, 504. Appellatur Mediator, quomodo? 441. Christus lapis angularis, 585. Idem armatura Dei 669. Christi mysteria sciri non possunt nisi ex auditu, 419. Quare non de simplici virgine, sed de desponsata concipitur? 12. Christi paupertas, 136, 164. Quidam duos filios confingunt. Filium Dei, et filium hominis, 614. Naturam habet corporum nostrorum, sed non originem, 659. Sanguis Christi et caro dupliciter intelligitur, 553. Quomodo major est angelis, et minor, 461. Christus, novus homo, in eo omnia nova, 626. Eum induere, quid, ibid. Quare baptismum suscepit? 19. In tentationibus Christi quid intendit diabolus? 20. Erat annorum XXX, quando Joannes decollatus est, 100. Signa divinitatis et humanitatis Christi, 241. Maximum signum Christi ex sententia Hieronymi, 164. Opera ejus quomodo differunt ab operibus Beelzebub, 81. Distantia inter potestatem Christi et apostolorum, 50. Quare locutus est in parabolis, 87, 91, 93. Ubi Christus exponit sermones suos, nihil mutetur, 87. Videns cogitationes Scribarum, ostendit se Deum, 49. Christus transfiguratus idem remansit, 129, 130. Lex et prophetae passionem Christi et resurrectionem nuntiarunt, 130. Christus quotuplici modo traditus? 415. Idem cur traditur, 377. Consensus voluntatis ejusdem, cum voluntate Patris, ibid. Tristitia in eo, quo sensu intelligenda, 218, 219. Hanc passionem fuisse volunt haeretici, ibid. Christus crucem sustinuit pro salute omnium, 470. Omnes redemit sanguine suo, 432, 725. In cruce et passione Christi omnia recapitulata, 557. Christus cur in novo positus monumento, 240. Quo sensu fuit in corde terrae, tribus diebus, etc., 83. Descendit ad inferos, quare? 613. Quomodo super coelos ascendit, 614. Angelis et his qui in inferno erant, sanguis Christi profuit, ibid. Sine illo nemo appropinquat Deo, 580. In Christo omnes gentes benedictae, 424. Omnes vivificantur, 446. In Christo omnia tenemus, 557. Omnes unum sumus in illo, 445, 724. Subjicimur ei, 567. Non dixit dare se animam suam redemptionem pro omnibus, sed pro multis, 157. Nunc sublimis, nunc humilis praedicatur, 547. Juxta diversitatem affectuum diverse consideratur, 623. Christus semper prosperis miscet tristia, 135. Discere Christum quid? 623, 624. Aliud est eum secundum hominem imitari, aliud secundum Deum, 639. Jesum Christum quis induit? 444. Quo sensu omnes diligunt illum, 553. Quid est in Christi corpore errare, et labi, 753. Injuria Christi, nostra gloria est, 438. Omnia erant vacua ante adventum ejus, 614. Traditio Judaeorum de eo, 203. Adventus Christi salus totius mundi, 160. Secundus Christi adventus erit in gloria, 197. Signum ejus, 194. In quibus vivit Christus? 415. Quomodo formatur in corde credentium, 467. Nova haeresis de Christo, 375. Quidam suspicantur illum irrationabilem sumpsisse animam, 219. Nativitatem ejusdem calumniantur, 627. Putant corpus non habuisse verum, quare? 108. Refelluntur qui eum creatum volunt, 73. Haereses quae carnem Christi putativam vindicant, 375. Una dimidiatam ejus asserit dispensationem, 614. Quidam calumniantur Dominum physicae disputationis ignarum, 114. Mater et fratres Christi, qui? 86. Fratres Christi nonnulli suspicantur filios Joseph de alia uxore, 86. Christus et homines quo sensu dicti semen Abrahae, 445. Fraudulenta promissio Christo a Judaeis facta, 234. Multi Christos esse se dixerunt, 196. Christum induisse corpus coeleste quidam asserunt, 294. Christus quomodo repletus sapientia Dei? 304. Christus quomodo confortatus spiritu? ibid. Christus quatenus servus Dei, 320. Christus rex justitiae in quibus regnet? 323. Christus quomodo diligendus, 222. Christi fletus super Jerusalem exponitur, 332. Christus quomodo dicatur esse in ruinam et resurrectionem multorum, 295. Christum non indigere angelorum auxilio, 340.

Quid Christianum decet, 641. Christianorum multitudo et paucitas Judaeorum, 474. Christianorum propria virtus. in adversis gratias referre Deo, 653. Latrant contra Christianos gentilium canes, 166. Judaeorum persecutio in Christianos, 476.

Chrysippi helleborum, 391.

Ciceronis duo volumina de Gloria, 515. Quid transtulit Latine, 706. Vide Tullius.

Cilicia quid significet? 397.

Circumcisio cur Abrahae tradita et ejus posteritati, 423. 1309 Nullus spatio XL annorum in eremo illam recepit, quare? ibid. Quae circumcisio prodest, 482, 483.

Cives semper civibus invident, 101.

Civitas pro civibus sumpta, 333.

Clamor, quid in Scripturis? 451, 452, 637. Confusus clamor, magni timoris indicium est, 107.

Clementia et familiaritas commendatur, 637.

Clementis Epistola ad Corinthios, 571, 606.

Cleopatra, 738.

Codicum varia lectio, 479. Latini codices, quid habent? 556, 572. Quaedam in illis addita, 199, 509, 599. Retinent falsa, 487. Vera lectio restituitur, ibid. In plerisque Evag. nonnulla deerant, 119. Latini codices mendum habentes, 517. Qui in eis male habetur? 488.

Codrus, 553.

Coelibatus laudatus, 607.

Coelum affirmatur rotundum, et in modum sphaerae volvitur, 603. Quidam quotidie in coelo ruinas fieri mentiuntur, 34. Pro aere sumitur, 571. Nomen coeli quomodo intelligendum, 675. Quomodo coeli transibunt, 198, 199. Regnum coelorum praedicatio Evangelii est, 92. Triplici modo sumitur, 80.

Cogitationes ex propria nascuntur voluntate, 115. Non immittuntur a diabolo, sed accenduntur, ibid. Praecursor adventus diaboli in nos, cogitatio mala, 630.

Cognitiones bonae vel malae in nobis unde? 280.

Collyba, quid? 162.

Collybistae, 132.

Colossis urbs Asiae, 762.

Comedere munda vel immunda, in nobis est, 711.

Commentatoris officium, 485.

Communicare proprie Scripturarum est, 112.

Concordiae bonum et malum discordiae, 79.

Conditionis verbum assumitur in magnis rebus, 627.

De Conditore duplici error haereticorum, 377.

Confessio peccatorum commendatur, 125. Confessio significans gratiarum actionem, 73.

Conjugati, post conceptum debent vacare orationi, non connubio, 657. Causae sterilitatis et fecunditatis in conjugatis, 466.

Conscientiae tormenta pati, 623.

Cum Consilio omnia facienda, 646.

Consobrini in Scriptura, vocantur fratres, 86.

Consuetudo, quasi secunda natura, 403.

Contemptus duplex, 728.

Continentiae notio, 513. Non est perfecta in hac vita, ibid. In quo differt a modestia, ibid. Necessaria est, ibid. et 719.

Cor animalis in medio est, 539. Cor cum omni diligentia est custodiendum, 716.

Corinthii Attica facundia expoliti, 706. Vicini erant Atheniensium, 707. Corinthii in quibus damnati ab Apostolo, 427. Inter Corinthios et Ephesios magna distantia, 655.

Corporis necessitatibus servire, non est peccatum, 743. Vera resurrectio corporum, 45. Vide Resurrectio.

In Correctione mansuetudo et lenitas adhibenda est, 518, 519. Multorum consensus valet ad correctionem, 375. Quis non indiget correctione, 376. Omne quod corrigitur, imperfectum est, 693. Ubi virga necessaria est corripienti? 519.

Corrupti et incorrupti juxta sermonem vulgarem, 684, 419, 420.

Cras in Scripturis, quid? 38.

Crates philosophus, 150.

Creatio quid sonat inter Graecos et Latinos, 626. Haec numquam nominatur nisi in magnis operibus, ibid. Creatio et possessio in quo differunt? 578.

Omnes Creaturae sentiunt Creatorem, 47. Habent a Deo ut sint, et cur dicantur bonae, 600.

Credentes quo medio ad fidem veniant, 279. Quis Credentes turbat, 382.

Crescere bifariam dicitur in Scripturis, 275.

Cretensium proprietates, 416. Cretenses sepulcrum Jovis se ostendere gloriabantur, 708.

Crimen mortale, 38. Vide Peccatum.

Crispi Sententia, 662.

Crucifigere et recrucifigere, 514.

Crux Christi universa possidet, 604. Terrena simul et coelestia purgavit, 568. Profuit angelis et hominibus, 582, 594. Crux semper ferenda, 65. Causa crucis Christi, invidia est, 229. Quomodo Judaeis scandalum fuit, 492. Daemones statim senserunt virtutem crucis, 234. In cruce quis potest gloriari? 531.

Culparum venia tribuenda, 143.

Curtius, 553.

Cynici cujusdam sententia turpis, 640.

S. Cyprianus martyr, 538. Scripsit de zelo et livore, 508.

1310 D

Daemones observant lunaria tempora, 22. Aer plenus daemonibus juxta opinionem Doctorum omnium, 674. Eorum potestas a Deo, ibid. Diversa habent ministeria, ibid. Tormenta daemonum, praesentia Salvatoris, 49. Docet Apostolus qui sint daemones, quid valeant, etc., 541. Quidam putant daemones scire Filium Dei, et diabolum ignorare, 49. Per vitia coluntur, 505. Vide Diabolus.

Dalmatae feroces, 416.

Damasus urbis Romae episcopus, 160.

Damnatorum capita truncabantur extra urbem, 233.

David, mansuetudo quanta? 512.

Debiles, unius infirmitatis nomen est, 117.

Decalogi unumquodque mandatum, primum est appellandum, 694. In membranis describebant Pharisaei Decalogum, 183.

Decii Mures, 553.

Deliciae matronales quid faciebant, 147.

Deliramenta quorumdam, 196.

Demosthenes, 485.

Denarius habet figuram regis, 153. Denarius pro decem nummis imputatus, habens imaginem Caesaris, 176.

Detrahentes et otiosos Hieronymus arguit, 537.

Dei Essentia, 600. Deus solus natura sua immutabilis, 383. Praeter illum nihil potest esse a se, 600. Providentia ejus erga homines, 63. Praescientia, 548. Nihil Deum latet, 64. Natura sua bonus, communione sui efficit sanctos, 546. Vult omnes salvari, 558. Ubique est, et totus ubique est, 580. Deus in singulis est per partes, 569. Universorum est conditor, 547. Creavit omnia ex nihilo, 548. Deum dixisse, fecisse est, 124. Opera Dei vera, quae, 517. Quo sensu operatur omnia secundum consilium voluntatis suae, 558. In eo moderata et ordinata sunt omnia, 636. Notitia Dei natura inest omnibus, 391, 704. Ex creaturis potest agnosci, 459. Substantia Dei, dum talis et talis asseritur, causa est erroris, 537. Quomodo solus verax est et omnis homo mendax, 690. Sedere Dei, quid significet? 565. Deus, quos scire dicatur? 455. Non novit eos, qui pereunt, 41. De quo maxime irascitur, 644. In Deo quid ira et furor? 636. Jurat ut nos securiores faciat, 690. Verba sua confirmat quadam jurandi consuetudine, 535. Ignoramus judicia Dei, 73. Dextera Dei et sinistra quid, 565. Per manum Mediatoris, ejus potentia et virtus intelligi debet, 442. Deus quomodo imitandus, 639. Multi quaerunt illum, et non inveniunt, 733. Quoties bene quid agimus, Deum confitemur, 712. Qui credit Deo, credit et in sanctos ejus, 752. Deum abnegare, quid? 712. Voluntas Dei in omni opere consulenda, 650. Ab impiis longe est, et vicinus sanctis, 580. Qui absque Deo est, nullum Deum habet, ibid. Proximum esse Deo et recedere ab eo, quid, 565. Homines et angeli habitaculum Dei, 584.

De Dei verbo addito Hieronymi suspicio, 437. Haeretici detrahentes Deo creatori, 454. Admittunt duos Deos, 31.

Dii veterum, dii mortui, 123. Quidam recensentur, ibid.

Divinitas una Patris et Filii, 614.

Diabolus mundi et saeculi vocabulo donatus, 572. Insinuat hominibus peccata, ibid. Diversae ejus significationes, 629, 670, 721. Mons appellatur, 166. Diabolus cur dictus inimicus homo, 96. Perditio factus est propria voluntate, non natura, 573. Opinio veterum de diabolo, 28. Occulta cordis non rimatur, 115. Versutiae et adinventiones diaboli, 670, 671, 672. Persuadere potest, non praecipitare, 21, 22. Male interpretatur Scripturas, ibid. Quando maxime damur in potestatem diaboli? 630. Haec in nostra voluntate est, ibid. Refelluntur qui putant diabolum non incitare ad peccatum, 672. Diaboli amoribus servientes et aliis vitiis, 671. Quo sensu in coelestibus commorantur, 612. Captivi eramus diaboli, 673. Diabolus quomodo tenet, et unde? 340. Diaboli, serpentium, viperarum, leonis, draconis, vulpis, hirci, porcorum, formam quatenus assumimus, 267. Vide Daemones.

Dialectici quibus student, 735.

Dianae duae notantur, una venatrix, altera multimammia, 541. Hanc ultimam colebant Ephesii, ibid.

Dictum viri apprime gravis, 723. Aliud cujusdam oratoris, 516. Latini historici dicta, 416.

Didimus Alexandrinus, 5, 539. Ejusdem Commentarius, 367, 525.

Diem retributionis praedicare, quid? 352. Omnes dies Christianis aequales, 457. Quomodo sunt pessimi? 377. Dies mala, quae? 676, 677. Sereni et pluviae dies unde praenoscuntur, 119.

Digamia damnatur in episcopo, presbytero, et diacono, 302.

Dilectio vera in fide diligit, 740. Dilectio inimicorum a multis impossibilis reputata, 31. Contrarium perhibetur, 1311 ibid. In dilectione periculum et modus, 323. Vide Amor, et Charitas.

Dilectum inter et diligibilem, quid interest, 749.

Diligentia sacerdotum et militum quid nobis prodest, 234.

Diligere unumquemque quantum meretur, 323.

Dionysius unde nomen Translati habuit? 381.

Discere aliud est quam conferre, 398.

Discipuli necessaria vitae praebeant magistris, 524. Falsas praetendunt excusationes, ut ab hoc officio liberi sint, 525.

Dissensionis definitio, 507.

Divitiarum lubrica possessio, 90.

In Divitum tumulis recondebantur divitiae, 239. Vanitas divitum, 621.

Doctrina Dei quasi quaedam norma sermonis est, 533. Quis ornat doctrinam Domini, et confundit illam, 723. Haec cum vitae exemplo commendatur, 697, 720. Aliud est sanam doctrinam loqui, aliud ea quae conveniunt sanae doctrinae, docere, 713. Fermentum falsae doctrinae, 489.

Doctus non justus in stercore conculcandus, 633. Juxta ejus scientiae profectum, majora sunt supplicia, ibid. Minima culpa in doctore eum deducit de gradu maximo, 26.

Dogma novum latitans declaratur, 523.

Domini magnitudo in quo, 259. Dominus a quibus inveniatur, 247.

Domini non audiendi si vitiosa praecipiant, 668.

Dona spiritualia (si merces media sit) fiunt viliora, 58. Perfectorum et incipientium dona, 693.

Dositheus Samaritarum haeresiarcha, 367.

Quod Dubium est, temerarium est quasi de certo pronuntiare, 758.

Ebion, 375, 737. Semi-Christianus fuit et semi-Judaeus, 435. Ejus versio verborum quorumdam Haebraicorum, ibid. Ebionis haeresis retunditur, 375. Hunc et sectatores ejus coarctat Hieronymus, 480. Locus facit adversus Ebionem, 614. Ejusdem dogma contritum, 385.

Ebionitae Paulum repudiabant, 75. Ebionitarum de Christo error, 399.

Ebrietas nascitur ex variis causis, 507, 508. Ei semper jungitur luxuria. ibid. Ejus effectus, 699. Libido ubi ebrietas et saturitas, 700.

Ebrius numquam castus, 700. Dictum oratoris non ignobilis de ebrio, 509.

Ecclesiae angelis creditae, 281. Ecclesia duplex quae? 321. Ecclesia Christi de vili plebecula congregata, 485. Sterilis fuit ante Christi adventum, 472. Ejus fecunditas, 474. Quatuor et angulos, et annulos habet, 1. Ecclesia dupliciter sumitur, 376. Non disjungit Patres veteris Testamenti a filiis novi, sed sociat, 446. Multiplex sapientia in Ecclesia, 595. Ecclesiae catholicae, 197. Abusus rerum templi et Ecclesiae, 242.

Ecclesiastici gradus tempore Hieronymi, 162. Notantur, 728. Quinam debent promoveri ad gradum ecclesiasticum, 694.

Edessa urbs, 57.

Editiones quinta, sexta et septima nonnullorum librorum Scripturae, 735. Auctoritatem sine nominibus interpretum consecutae sunt, ibid. Vulgata editio, 95, 514. Editiones in quo congruentes opinioni Hieronymi, 642.

Electorum magna est diversitas, 689.

Eleemosyna non deficiens, quae? 31.

Elegantia scholastica, 709.

Elisabeth et Zachariae laudes, 252.

Eli sacerdos, quare mortem incurrit, 668.

Elias et Joannes in quo pares, 70. Traditio Pharisaeorum de Elia. 132.

ΕΛΛΗΝ et Graecum et Ethnicum significat, 445.

Eloquentia saecularis apostolorum simplicitati praefertur, 483.

Emere et redimere, quid? 434.

Enochi liber apocryphus, 708. De eo apostolus Judas testimonium sumpsit, ibid.

Enos spes laudatur, 426.

De Epaphra fabula, 762.

Ephesus Metropolis Asiae, 541. Ejus idololatria, et artes magicae, ibid. Quid significat? 633.

Ephesiorum amor in Paulum, 541. Grandis consolatio Ephesiorum, et Coloss., 682. Ephesiorum angelus bonus et malus, 281.

Epicurei, 737.

Epimenides, 647, 648. Versus heroicus ejusdem, 471. Approbatur ab Apostolo. 416, 706. Hunc Paulus vocat prophetam, quare? ibid. Scripsit librum Oraculorum titulo praenotatum, ibid.

Episcopus quis eligendus? Quid requiritur in episcopo, 696 et seqq. Sit doctus, et vita sancta, 703. Verba illius 1312 sint regula veritatis, ibid. Qualis innocentia requiritur in eo et castitas, 696, 702. Justitia episcopi quantum distet a justitia laici, 703. Non sit superbus, sed bonus villicus, 699. Vivat de altari, non dives fiat, 701. Domus illius sit communis, ibid. Populus non est servus episcopi, sed conservus, 699. Per singulas provincias ordinati presbyteri et episcopi ab apostolis, 207. Unde, et cur in Ecclesia constituti, 694. Sola consuetudine Ecclesiae majores sunt presbyteris, non, etc., ibid. et 696. Illibatas victimas quotidie offerunt, 702. Superent conversatione sermone cunctum populum, 728. Episcopi et presbyteri, servorum suorum servi, 653. Audiant episcopi qui habent potestatem constituendi presbyteros, 694. Gradum Ecclesiasticum non deferant sanguini, sed vitae et meritis, ibid. Damnantur plurimi contra facientes, 695. Episcopi et presbyteri aliquid sibi de Pharisaeorum supercilio assumunt, 125. Eorum est de varietate peccatorum ferre judicium, ibid. Supercilium episcoporum, 458. Discant ab Apostolo humilitatem, ibid. Eorum superbia deprimitur, 598. Laici judices Episcoporum. 702. Invidia eorumdem in sanctos laicos, ibid. Episcopi recepti a quibusdam in suum gradum post blasphemiam Spiritus S., 81. Cur patres vitiis filiorum prohibentur ab episcopatu, 698. Episcopi et presbyteri filios suos saecularibus litteris erudientes, haec legant, 666. Vide Praesul Presbyter, Sacerdos.

Epistola Pauli ad Romanos, quibus et cur scripta? 478. Nihil habet quod sit contrarium Epistolae ad Galatas, ibid. et 479.

Epistola ad Galatas manu Pauli subscripta, ab alio exarata, 529. Eadem est materia Epistolarum ad Galatas et ad Romanos. 369. Quoddam discrimen notatur inter utramque, ibid. In his antiquae legis cessatio, et novae introductio continetur, 390. Epistola ad Ephesios inter omnes obscura, 622. Dicitur media, 539. Elias superat mysteriis, 588, 633. Utraque Epistola Pauli ad Timotheum, ad Hebraeos, et ad Titum a nonnullis haereticis rejiciuntur, 685. Epistola ad Titum unde scripta? ibid. Nonnulli Epistolam ad Philemonem repudiant, 741, 742. Refelluntur, ibid. Epistola ad Hebraeos non recepta ab omnibus, 583. Latini dubitant de ea, 213. Inter Ecclesiasticas recipitur, 714. Epistolae Pauli quo sensu magnae in litteris, 530. Quaedam quo tempore scriptae, 752, 747. Paulus Epistolas manu sua subnotavit, quare? 530. Epistolae sub nomine Pauli missae, 529, 530.

Erroris periculum vitandum, 516. Error Scriptorum emendatus ab Hieronymo, 95.

Eruditus vir rem ridiculam locutus, 530.

Esse jam nunc incipiamus, quod futuri sumus, 659.

In Eucharistiae sacramento veritas et realitas corporis et sanguinis Christi statuitur, 216. Corpus Christi in Eucharistia verum et substantiale, 702. Pollutos non juvat, 711. Periclitatur, qui sine coelesti pane ad optatam mansionem pervenire festinat, 118.

Eunomius, 737. Dogma ejusdem, 610. Superbia sibi vindicat scientiam, 74. Appellatur coluber, 724.

Eunuchorum triplex genus, 146, 147.

Eusebius Caesariensis de Evangeliorum scripsit dissonantia. 11. Tria volumina ejusdem, 195.

Eusebius Cremonensis, 3.

Eusebius Emesenus scripsit in Apostolum, 369.

Evangelium scribere ausus Basilides, 247.

Evangelii plures definitiones, 248.

Evangelia plures scripserunt, 1. Haec diversarum haereseon fuere principia, ibid. Quatuor tantum debent suscipi, 3. Non dissonant, 28. Evangelii et Legis discrimen, 30, 74. In illo Lex et Prophetae recapitulantur, 130. Evangelium non est in verbis Scripturarum, sed in sensu, 386. In sermonibus Evangeliorum semper litterae junctus est spiritus, 104. Gratia Evangelii quomodo facilior gratia Legis, 74. Ex fide Legis, ad fidem Evangelii veniendum, 753. Omnia recapitulantur in Evangelio, 25. Ejus praedicatio quid operatur, 486, 487. Lex imminuta et destructa praedicatione Evangelii, 454. Securis appellatur, 18. Rarus qui in confidentia annuntiet Evangelium, 682. Opinio Hieronymi de praedicatione Evangelii, 194. Evangelica veritas non recipit juramentum, 30. Discrimen inter accipere Evangelium, et discere, 387. Evangelium Nazaraeorum et Ebionitarum ab Hieronymo translatum, 77. In eo nova lectio reperitur, ibid. Vocatur a multis Matthaei authenticum, ibid. Quid suspicantur, qui scripserunt contra Evangelia, 236. Verbum Evangelii expressum in Graeco, quam in Latino, 727. In veris exemplaribus Evangelii, quid legitur, 168. Evangelium Hebraeorum quid habet, 172, 236, 641. In Evangelio quid cernatur, 247.

Evangelia quatuor e multis electa, et tradita Ecclesiis, 247.

Evangelium secundum Aegyptios, 248. Apostolos, Thomam, Matthiam, ibid. Evangelia multa a multis fuisse conscripta, 1313 ibid. Evangelium quando coeptum est praedicari, 313

Evangelistae quatuor. 3. Cur tribuuntur illis species animalium? ibid. Dura Evangelistarum conditio. 65.

Exactores nostri qui? 357.

Exemplaria Latina et Graeca errore confusa, 487.

Exemplum plus proficit quam verba, 720.

Exercituum principes quid solent facere in oppugnatione urbium, 670.

Expositio cujusdam concionatoris non probata ab Hieronymo, 648. Varia auctorum notatur, 544. Absurdus sensus in expositione cujusdam loci Scripturae, 629. Praecepta moralia indigent prudenti expositione, 681. Vide interpretatio.

Exscriptorum vitia, 571.

Exterminare, quid? 35.

Fatura, quid? 577.

Falsum omne non subsistit, 382.

Fatum excluditur, 146.

Febris natura, 45.

Felix, quis? 415.

Fetus Aeneiae Scrophae, 378.

Fidelis notio, 545. Fideles esse possessionem Dei, 312.

Fides in Christo, principium fiduciae, 596. Sacramentum fidei nostrae non revelatur nisi per Scripturas et adventum Christi, 592. Ecclesiae fides inter falsorum dogmatum naufragia constituta, 375. Regnum Patris, fides credentium, 217. Non nostrae voluntatis est, sed Dei muneris, 577. Nullus inter eos fidus affectus, quorum diversa fides est, 61. Fides sanctorum laudata, 714. Fides Evangelica minima in principio, etc., 92. Ex fide Christi omnes homines justificantur, 413. Fidei et doctrinae sanitas, 710. Fides et sanctificatio, ex quo? 545. Operatio fidei per charitatem, omnia mandata continet, 483. Fides cum opere commendatur, 759. Unusquisque pro qualitate fidei, aliis melior est vel deterior, 445. Pro varietate mentium, Fides est diversa, 692. Quis vivit ex Fide, 433. Justus non vivit sine fide, ibid. Opera Legis et fides simul appetenda, 434. Absque operibus mortua est, 483. Fides apostolorum et credentium defenditur, 134. Pro diversitate fidei, ordo nominum commutatus, 116. Fides censetur pro mentis devotione, 445. Ad fidem quo medio veniant credentes, 282.

Quid Fiduciam nobis praestat ad Deum, 595.

Filii Joseph sponsi Mariae qui, 265.

Filii et filiae in Scripturis, quid? 573, 644, 699. Viscera sunt parentum, 656. Obediant filii parentibus, 662, 663, 765. Eruditio filiorum, ibid. Filiis obsequium, parentibus jubetur moderatum imperium, 666. Filios amare, quid? 718. Filii irae quomodo sumus omnes, 573. Ubi in veteri Lege, Filii pestilentiae ponuntur, ibi in Hebraeis voluminibus. Belial legitur, 629.

Finis non initia quaeruntur, 175.

Firmianus librum de Ira Dei conscripsit, 628. Imperitia Scripturarum in Firmiano, 450. Epistolarum libri de eodem, ibid. Erravit circa Spiritum sanctum, ibid. Vide Lactantius.

Flacci sententia, 653.

Flaminii, ducis Romani, factum, 102.

Floribus nulla regum purpura potest comparari, 37.

In Feminas sancta dilectio nonnumquam infirmatur, et fert ad mortem, 715. Vide Mulier et Uxor.

Fluvius igneus, quis? 359.

Fornicationis malum, 505. Alia est in infideli, et alia in fideli, 506.

Fortitudo, virtus animi, 669. Haec apud philosophos inter quatuor virtutes ponitur, ibid.

Fortunatianus, 3.

Furor quid? 636. Furoris effectus, ibid.

Furtum, quid? 631. In furto non id quod ablatum est, sed mens furantis attenditur, 723.

Furti suspicio sit aliena ab omni libero, ibid.

Furtum spirituale, 631, 632.

Galatarum ortus et regio, 425, 427. Lingua eorum, quae? 429. Narratio Pauli quomodo utilis Galatis, 389. Commentarii in Epistolam ad Galatas a Latinis ante Hieronymum intentati, 369. Graeci perpauci eos fuerant aggressi, ibid.

Galli a candore corporis Galatae dicti, 425. Galli ab Hilario dicti indociles, 427. Oratorum fertiles sunt, ibid.

Gaudium et laetitia in quo differunt juxta Stoicos et quosdam alios, 510, 511.

Gehennae nomen a Salvatore inventum, 62.

Gehennom locus juxta Jerusalem dictus, ibid.

1314 Genealogia Christi quomodo diverse ab Evangelistis narretur, 335.

In Genealogia Salvatoris nulla mulier sancta recensetur, 9. In ea tres Reges praetermittuntur, 10.

Geneseos liber, Lex vocatur, 469.

Genezareth, 109.

Gentes, dicuntur habere quaedam idiomata, merito operum pristinorum, 417. Corda Gentilium nominantur Lapides, 423. Perfecta salus Gentium, Passionis et Resurrectionis tempori reservabatur, 115. Virtutes Gentilium in condemnationem Christianorum, 528. Fides nationum occulte praefertur Israeli, 84. Plurimi Gentilium gloriabantur in ignominiis suis, 505.

Genu in terram posito, orandi consuetudo, 427. Angeli et animae quo modo flectunt genu, 598. Quo tempore non flectimus genua, 541. Geniculationes in oratione praeceptae, 599. Genu flectere Salvatori, et peccato, quid? ibid.

Germanicus Caesar, 706.

Germanis oceani incolis nondum fuerat praedicatum Evangelium tempore Origenis, 273.

Gethsemani, quid significet, 218.

Gladius quis animam Mariae pertransierit, 301.

Gloria vera, quae? 747. Quid sonet in Scripturis, 516. Philosophorum innumerabiles libri de Gloria, 515. Definitiones vanae gloriae, ibid. Desiderium inanis gloriae omnia perdit opera, ibid. et 516. Plerique libros scribunt causa gloriae, ibid.

Graecorum levitas et erudita vanitas, 415. Graecorum sermo latior, 548. In Graeco quid melius habetur, 518. Graecae linguae amplitudo, 429.

Gratia Christi commendatur, 764. Gratia Christi omnes reconciliamur, 724. Quis abjicit gratiam Dei? 415.

Gratiarum actio duplici modo sumitur, 641. Generalis gratiarum actio, et specialis, 652. Semper debemus gratias referre Deo sive in prosperis, sive in adversis, ibid.

Gregorii Nazianzeni laudes, 661. Quid solebat dicere Hieronymo de quodam Scripturae loco, ibid.

Gymnesiae insulae, nunc Baleares dictae, 427.

Hadriani equestris statua stans in templo, 194.

Haereditas nostra in Christo, 764.

Haeresis quid? 737. Haereses unde nascuntur et nomen habent? 507. Ad carnis opera referuntur, ibid. De intelligentia carnali Scripturae subsistunt, 495. Secundum falsam fidem falsa universa possident, 615, 616. Non vult Hieronymus occasionem dare haeresi, 711, 712. Auctor novae haeresis, 737. Quid calumniatur nova haeresis, 724, 725. Haeresis et Schisma in quo differunt, 738. Haeresis turpis, 640.

Haeresiarchae dicti Antichristi, 193.

Haeretici pejores gentilibus, 84. Eorum hypocrisis, 40. Haeretici se solent Lucratores hominum asserere, 705. Si quoddam fecerint signum, ex eo probant veritatem suae fidei, 422. Haeretici contra se invicem dimicantes, victoriam Ecclesiae faciunt, 193. Fermentum haereticorum, 120. Sunt qui omnia putant animantia, 47. Dogma perversum haeret. et philosoph., 33. Haeretici cur semel et bis tantum corripiendi sint, 738. Haereticus quis potest appellari? 508. Haeretici asserentes Christum a prophetis non fuisse praedicatum, 299. Haeretici per currus Ephraim intellecti, 336. Haeretici multa habent Evangelia, 247. Haeretici recipientes Evangelium Lucae, 298. Haereticorum panis quis? 336.

Hasdrubalis uxoris factum, 656.

Hebraeorum voluminum veritas, 15, 578. Versio quorumdam verborum Hebraicorum juxta Aquilam, Symmachum, Theodotionem, LXX quintam et sextam editionem, 435, 725. Ubi scriptum est in veteri Testamento, Filius hominis, in Hebraeo ponitur, Filius Adam, 122. In Hebraeo et caeteris editionibus, ubi Testamentum, scribitur, non Testamentum sonat, sed Pactum, 439. In Hebraeis voluminibus Samaritanorum quid invenit Hieronymus, 431. Dubitat Hieronymus de veritate codicum Hebraeorum, ibid. et 437. Omnes Scripturarum editiones, et Hebraeorum volumina cur eventilat Hieronymus, 648, 649. Nomina Hebraea corrupte proferuntur a Latinis, quare? 734. Eorum Lingua et consuetudo in perdiscendis nominibus propriis, 735. De Hebraeo ficte converso quid dicitur? ibid. Sententia Hebraei praeceptoris Hieronymi de quibusdam verbis Hebraicis, 435.

Herinacii natura, 42.

Herodes ab angelo percussus, 225. Herodes filius Antipatris, rex Judaeis constitutus ab Augusto, 175. Causa exponitur, ibid. Quid narrat vetus Historia de Herode, Herodiade, etc., 101, 102. Quidam Latini Herodem Christum 1315 credebant, 175. Dictus est Christum crucifixisse, 133. Lugdunum relegatus, fratrem suum successorem regni habuit, 16.

Hieronymus adolescentulus, quibus operam dabat, 408. Fuit studiosus ab adolescentia, 539. Alexandriam perrexit, Didymum de sacris Scripturis interrogaturus, ibid. Stridor lectionis Hebraicae sordidavit in Hieronymo elegantiam Latinitatis, 483. Ejus infatigabile studium linguae Hebraicae, ibid. Quam fidem habuit de Christo? 724, 725. Amor veritatis in illo, quantus? ibid. Modestia illius, 470. Causa admirationis in Hieronymo, 136. Infirmitates, 485. Monasterium, 585. Optio Hieronymi, quae? 635. Sequitur Origenem, 369. Ejus studium in Hexaplis Origenis, 734. Mos Hieronymi recurrendi ad originales Scripturae libros, 429. Compellitur mutare ordinem lectionis, 555. Falso reprehenditur, 508. Scriptores profanos legere desierat Hieronymus, nec iis vult uti, 425. A quo tempore cessavit legere Tullium et alios auctores, 485. Exposuit Hieronymus Loviticum Paulae et Eustochio viva voce, non scripto, 723. Statuerat exponere librum Exodi, 211. Non vult Hieronymus opuscula sua facile tradi maledicis et invidis, 539. Quem numerum versuum quotidie scribebat Hieronymus, 587. Scripsit Romae librum de Virginitate B. Mariae, 395. Libellum de Optimo genere interpretandi, 218. Nondum scripserat Hieronymus in Zachariam, cum ederet Matthaeum, 160. Hieronymi libri Hebraicarum Quaestionum in Vetus Testamentum, 245. Ejusdem Quaestiones Hebraicae in Genesim, 672.

Hilarius Pictaviensis episcopus Pictavis genitus est, 427. Ejus encomium, ibid.

Hippolytus martyr, 3.

Historia cum impossibilitatem habet, aut turpitudinem, ad altiora transmittimur, 160. Error propter ignorantiam historiae, 16.

Hominis formatio in utero per novem menses, 466. Homo interior et exterior, 625. Interioris hominis membra, 563. Solutio quaestionis: quare Deus hominem non fecerit ex necessitate bonum et rectum, 756, 757. De toto genere hominum, singulari numero disputatur, 452. Vetus homo, quis, 624, 625. Homines testimonium bonum habentes etiam apud adversarios, 721. Hostia placabilis Deo, hominum salus est, 76. Per homines et jumenta, qui intelliguntur? 480. Humana fragilitas conspectum majoris gloriae ferre non sustinet, 131. Quid convenit omnibus humanae vitae aetatibus, 713 et seqq. Hominibus singulis duos Angelos assistere, 280. Hominum judicium fallax, 249.

Honor in Scripturis, quid? 110.

Hospitalitatis officium aliud esse debet in episcopo, aliud in laico, 701.

Humilitas nascitur ex fragilitate conditionis nostrae, 605. Residet in mente, 607. Paupertas spiritus, humilitas, 23. Ad culmen virtutum humilitate venitur, 157.

Hymnus, quid, 651.

Hypocrisis emendata hypocrisi, 404.

Hypocrita, quis? 32.

Idioma Apostolicum, 754.

Idolum abominatio nuncupatur, 195. Et Idola habent continentes, 528. Idolis similes, qui faciunt et adorant ea, 283. Idololatriae quatenus in lapides conversi, ibid.

Idrus, mons, 427.

Ignatius martyr, 12.

Ignorantibus venia potest concedi, 422.

Imperatores Romani ex subjectis gentibus insignia nomina reportarunt, 746, 747.

Impudentiam malevolentia et livor nutrit, 180.

Incarnationis mysterium, 743.

Indi, Persae et Babylonii quid faciebant, 183.

Indignatio unde? 636.

Indoloriam praedicavit quidam philosophus, 621.

Infantiae aetas quid timet? 447.

Infernus in inferiori parte terrae, 613. De eo quaestio, 676. Portae inferi, 124.

Infirmitatibus fratrum compatiendum est, 520.

Inimicitia utilis, 506.

Instrumenta neci hominum concurrentia quomodo prosequimur odio, 377.

Invidiae natura, 507. In duplicem scinditur passionem, ibid. Elegiacum metrum de invidia, 508. De ea scripsit Cyprianus, ibid. Invidia difficile conquiescit, 181.

Invidus notatur, 417. Proprie nocet infantibus, ibid. Inter invidum et invidiosum quid interest? 508. Notantur et detractores, 539.

Interpretatio coacta, 63. Repudiata, 143. Favorabilis, sed non vera, 233. Superstitiosae interpretationes cavendae, 205. Interpretatio quorumdam, 91. Vide Expositio.

Interpres Latinus, 515, 560, 596, 704. Ab Hieronymo 1316 notatur, 398. Posuit quod non habetur in Graeco, 494. Latinus interpres deceptus, 702. Varia ejus lectio, 487. Nonnulli interpretantur audacter, quod non intelligunt, 466.

Ira quid? 636. Ira duplici nomine donatur, 628. Duplici quoque modo definitur, ibid. Iram Dei omnia creata passura, 283.

Iracundus, quis? 699. Iracundus et iratus in quo differunt, 507.

Isaias sectus, 204. Nomen Isaiae additum scriptorum vitio, 17.

Ismael non fuit de repromissione, 470. Nimia difficultas de Isaac et Ismael proponitur, et solvitur, 469 et seqq. Scriptura Lusum vocat, Jurgium Ismaelis cum Isaac, 475.

Israelem gravi corde et dura cervice Scripturae arguunt, 416. Cultus impius populi Israel, 62. Filios suos daemoniis incendit et initiat, ibid. Vide Hebraei et Judaei.

Italia, olim dicta major Graecia, 427.

Ituraea et Trachonitis regio, 121.

Jacobus specialiter frater Domini appellatus est, 396. Laudatur, ibid. Praefuit Ecclesiae quae prima ex Judaeis credidit in Christum, ibid. Sanctitas ejus, 397. De templo fuit praecipitatus, ibid.

Jacobus capite truncatus, 155.

De Jacob luctatione, quid dicitur, 672.

Jasonis et Papisci altercatio, 435. In ea quid legit Hieronymus, ibid.

Jejunia quare instituta? 457.

Jeremiae liber apocryphus, 394.

In Jericho multi latrones, 157.

Jerusalem, metropolis civitas Judaeorum, 400.

Dicitur civitas sancta, 238. Tres factiones seditionis in Jerusalem, 196.

Jesus imperator credentium, 234. Interdum Deum verbum et hominem separatim significat, 623. Christus et Jesus quid differant, 125. Sunt vocabula assumpti hominis, 724. Jesu nominis excellentia, 285. Jesus quatenus sordidatus, 286. Jesus quomodo crescebat et confortabatur, 302. Jesum quis habeat, 304. Jesus ubi, et quomodo quaerendus, 287. Vide Christus.

Job virtutis constantia, 650.

Joanna quid significet, 124.

Joannes Baptista primus praedicavit regnum coelorum, 17. Pharisaei consenserunt neci Joannis Bapt., 133. Capite truncatus est in oppido Arabiae, 103.

Joannis apostoli praerogativae, 3. Ab Asiae episcopis coactus est Evangelium scribere, ibid. Causa exponitur, ibid. Ante ejus editionem jejunium et preces indixit, ibid. Doctrina Joannis Evangelistae, quae? 529. Mysterium nativitatis Verbi retulit Joannes, et ex quo fonte, 543. Quomodo bibit calicem martyrii, 155. Idem missus in ferventis olei dolium, et in insulam Pathmos relegatus, ibid. Interpretatio unius loci Evangelii S. Joan., 166. Joannes minister adventus Christi, 277. Joannis doctrina, libertas, et quod fecerit multa quae non sunt scripta, ibid. Joannes prophetarum novissimus, 335. In Joanne quomodo virtus et spiritus Heliae, 257. Joannes cur Christi tentationem non descripserit, 337. In Joannem Origenis expositio, 246. Joannes quomodo crescebat et confortabatur spiritu, 303. Joannes major Moyse, 277. Joanni ubi et quando factum est verbum Domini, 313.

Jordanis ortus, et nomen unde? 122.

Joseph quatenus pater Christi dictus, 302.

Joseph quo pretio venditus, 213. Virtus patriarchae Joseph perseverans erat, et constans, 650.

Jovis sepulcrum, 708.

Jubilei adventu solvebatur omnis dura conditio, 379.

Judaea subjecta Romanis sub Caesare Augusto, 175. Stipendiaria facta, oritur seditio, ibid. Facta est tributaria post Augustum Caesarem, 135. Vide Jerusalem.

Judaei suis dotibus destituti, 88. Eorum obduratio non est naturae, sed voluntatis, ibid. Ante adventum Christi non plenam, sed aliqua ex parte habuerunt justitiam, 731. Solemnitates Judaeorum, 456. Exorcistae apud Judaeos, 79. Clerici, 60. In quo se jactant, 754. Scientia Judaeorum in vanis, ibid. Praecepta magis hominum quam Dei custodiunt, 531. Duae haereses in Judaeis, 177. Infelicitas Judaeorum, quanta? 421. Quomodo inexcusabiles sunt, 220. Error Judaeorum, salus nostra est, 99. Supercilium Judaeorum, 735. Interpretes illorum persequuntur Ecclesiam, 389. Judaei de capite vertuntur in caudam, 153. Novissima ipsorum, pejora prioribus, 85. Judaei et Gentes quadrifariam dividuntur, 579. Quid objicitur Christianis a Judaeis? 435. Hos refellit Hieronymus, ibid. et seqq. Imperatorum leges de Judaeis, 531. Mos eorumdem in reos judici tradendos, 226. Poena majorum criminum apud ipsos, 138. Pessima 1317 consuetudo jurandi apud Judaeos, 30. Quid solent facere his qui blasphemant contra Deum, 225. Apostoli missi a patriarchis Judaeorum, 374. Judaicae fabulae, 710. Quinam iis attendunt, ibid. Vide Hebraei et Israel.

Judas unde dicitur Ischariotes? 57. Dicitur malae fuisse naturae, 226. Putabat signa Christi magicis artibus facta, 221. Impudens Judae confidentia, ibid.

Judae Galilaei dogma, 729.

Justi nativitas laeta, 152. Justi ambo in conspectu Dei, explicatur, 260. Justum esse in conspectu Dei et hominum, ibid.

Judices saeculi quid faciunt, ut nobiliores videantur, 688. PraEsentia Judicis formidanda, 198. Judex justus solus Deus, 250.

Judicium hominum non esse certum, 250. In judicii die quosdam Christus negaturus est, vel confessurus, 312. In die Judicii, non erit locus poenitentiae, nec negandi facultas, etc., 174. In illo aliorum virtutes, aliorum vitia non sublevant, 204. Post diem judicii bonorum operum et justitiae occasio non erit, 205. Quare non expedit apostolis nosse diem Judicii, 200. Portare judicium, quid? 490.

Julia urbs, 122.

Juliani Augusti objectio, 11. Ejusdem calumnia confutata, 50.

Juno habet univiras, 528.

Justitia semper esurienda, 24.

Justi omnes per Noe, Job et Danielem intellecti, 191. Justi simplicis et doctilis quanta distantia, 633.

Juvencus presbyter, 14.

Lactantius, 537. Ejus volumen ad Probum de Galatis, 425. Vide Firmianus.

Laodicenus, 369.

Lapides vivi simus, 584.

Lapitharum fabula, 651.

In Largiendo quid fugiendum, 528.

Latinitas quotidie regionibus mutatur et tempore, 429.

Latinus sermo quid non exprimit, 551, 692.

Latro, quis in templo? 162

Laus Dei laudatoribus magis prodest quam ipsi Deo, 562.

Lectio varia codicum, 72, 95, 432, 522, 596, 626, 627, 632, 654, 659, 692, 702, 727, 745, 753. Lectio Aquilae, Theodotionis et Symmachi, 641. Mens divina lectione pascatur, 734.

Quid Legendum caute? 511.

Legio complebatur sex millibus hominum, 222.

Lex naturalis loquitur in cordibus nostris, 419. Lex cur data sit? 440, 441. Elementa mundi lex Moysis, et vetus Testamentum, 44. Justitiam restituit in talione, 499. Merces observationis Legis veteris, 433. Maledicta legis, non Deo auctore, complentur, 434. Moyses et prophetae non sub Lege vixerunt, sed quasi sub Lege, 503. Lex vetus salvare non potest absque fide Christi, 411. Paulus docet ubique depositam, 369, 371. Audit Legem, qui non superficiem, sed medullam ejus introspicit, 469. Quaestio proponitur de Lege veteri, et solvitur, 453, 454. Intelligentia spiritualis Legis praefertur litterali, 446, 447. Dives est intelligentia ejus spiritualis, 455. Quaedam in Lege praecepta sunt, quae explere nullus potest, et quaedam fiunt ab iis qui ignorant illam, 413. Praecepta Legis, uno dilectionis capitulo concluduntur, 497 et seqq. Lex post Evangelium non valet, 421. Umbra in Lege veteri, et Veritas in Evangelio, 481. Difficultas antiquae Legis Evangelii integritate mutatur, 446. Lex impleri nunc non potest, 444. Quis per charitatem adimplet Legem Christi, 521. Hanc non implet qui clementiam non habet, ibid. Aliud est per Legem mori, aliud Legi mori, 413. Non idem est sub Lege esse et esse quasi sub Lege, 503. Qui Legis litterae moritur, Deo vivit, 413. Pugnae Legis non ob desiderium veritatis, sed ob jactantiam gloriae, 736. Servi et liberi in Lege, qui? 470. Lex allegorice sumpta non pro voluntate legentis, sed pro scribentis auctoritate sic condita est, 474.

Libri Canonici auctoritas unde petitur, 743.

Librariorum error notatur, 14.

Libyae pars Graecis urbibus plena, 427.

Linguae Latinae paupertas, 548. Minutiae magis observantur in Lingua Graeca, quam in Latina, 503. Latini vim eamdem patiuntur in Lingua Graeca, quam Graeci in Hebraea, 760. Vicinia Linguarum Syriae et Hebraeae, 409. Multa sunt quae transferri non possunt in aliam Linguam, 581. Linguae divisae in, 72, 222.

Litteratorum saeculi arrogantia et vanitas, 487.

Locorum infamia, quomodo accipienda, 377.

Lolium, zizania dictum, 96.

Loquendi modus vernaculus vitari non potest, 225.

Lucas, medicus, natione Syrus Antiochensis, etc., 3. 1318 Evangelium scripsit in Achaiae et Bocotiae partibus, ibid. Lucas compendiose narravit quae videbantur digna Evangelio Christi, 394. Idem scriptor Actuum apostolorum, 409. Multa praetermisit in illis, ibid. et 16. Lucae laus in omnibus Ecclesiis, 249. In Lucam Origenis Homiliae, 247. Lucae Evangelium etiam ab haereticis recipi, 299.

Lucrator honestus, quis? 539.

Lugdunum, civitas Galliarum, 16.

Lumbos accingere, quid, 678.

Lunae nomine Ecclesiam intelligi, 253.

Ad Lucis verae comparationem, omnia visui tenebrosa sunt, 197.

Lycaem, quid? 485.

Macedonum charitas et hospitalis, 429. Eorumdem vitia notantur, ibid.

Macedonii error, 610.

Macedoniae pastor, quis? 278.

Magistrorum sollicitudo pro discipulorum salute, qualis esse debet, 465. Vix invenitur quae sit perfecta, ibid. Laedit discipulus magistrum, si negligat ejus praecepta, 459. Magistri debent communicare consilia cum discipulis, 117. Victu et vestitu sint contenti, 238. Quando sine causa laborant? 457. Raro magister et discipulus sibi consentiunt, 466. Quis laborem praestat magistro? 534. Magistri perversi notantur, 188.

Magnes lapis, 50.

Majorem de minori, non minorem fieri de majore naturale est, 464. In quo majores sumus omnibus, 653.

Malchus, quid significet? 222.

Maledictum Evae mulieris, in mulieribus subvertitur, 241. Nullum moveat, quod Christus factus sit maledictum, 437. Unusquisque sanctorum factus maledictum pro populo, 432. Quod maledictum contemnendum et optandum, 24. Ubicumque maledictio ponitur in Scripturis, numquam Dei nomen adjunctum est, 436. Maledictus quis? 435, 436.

Malitia dupliciter sumpta, 637.

Malum nonnumquam occasio fit bonorum, 758.

Mammona quid? 36.

Manichaeus, 54, 211, 473, 737. Error ejusdem, 85, 107, 548. Dogma Manichaei refutatur, 48. Provocatur, 98, 105.

Manichaei, 429.

Mansuetudo vera nulla passione turbatur, 607. Haec possidet terram et quomodo, ibid. Ficta mansuetudo dam nata, 731.

Mansuetos ferre, nulla virtus est, 731.

De manu inimicorum nostrorum quomodo a Christo liberati? 274.

S. Marcella unicum viduitatis exemplar, 539. Ejus laudes, 369, 585.

Marcion, 54, 107, 121, 473, 737. Errores ejusdem, 85, 382, 434, 593, 645. Impugnatur, 493, 584, 660. Provocatur, 98, 105. Marcionis impietas, 685. Falsa interpretatio, 523. Repudiat prophetas, 418. Marcion et haereses carnem Christi putativam simulant, 418. Cur non habet Evangelium Dei, 386. Marcion non negabat Epistolam Pauli ad Philemonem, et eam non ausus est corrumpere, 743. Caeteras ejusdem vel non suscepit, vel quaedam ex his mutavit, ibid. Quid erasit de apostolo Paulo, 423. Marcion et Manichaeus quid de Apostolo tollere noluerunt, 473. Nonnulla eorum assertio, 474. De Marcione quidam errores, 357. Marcionistarum de Christo error, 299.

Marcus, quis? 3. Evangelium scripsit juxta fidem magis gestorum, quam ordinem, ibid.

De Mari exemplum sumptum, 611.

Maria Virgo abusive appellatur mulier, 504. Integritati illius non nocet, quod uxor et mulier vocetur, 449. Quidam perverse suspicantur B. Mariam plures habuisse filios, 14. Mariae humilitas in quam respexit Deus, quae? 267. Maria Virgo prophetes, ibid. Mariae Virginitatem diabolo latuisse, et cur? 258. Mariam nupsisse post partum non posse probari, 266.

G. Marius Victorinus Romae rhetoricam docuit, 369. Edidit Commentarios in Apostolum, ibid.

Martyr, verus quis? 747. Sanguis in martyrio non sine dolore et tremore funditur, 498. Non eadem poena plectitur qui Christum negat in martyrio absque tormentis, etc., 381.

Massilia a Phocaeis condita, 425.

Matrimonii lex quid concedit, et quid damnat, 656, 657. Non omne matrimonium conjugium appellari potest, 654. Secunda matrimonia a quibus rejecta, 597.

Matthaeus edidit Evangelium Hebraeo sermone, Quare? 3. Recensentur tum Graeci, tum Latini qui scripserunt in Matthaeum, ibid. Matthaeus et Lucas quomodo conciliantur, 129, 235. Idem et Joannes non discrepant inter se, 232. Humilitas Matthaei, 57. In Matthaeum Hilarii et Victorini 1319 commentaria, 246.

Mauri, vani dicuntur, 416.

In Mauritania Christus praedicatus, 262.

Medicorum mos in curatione vulnerum, 268. Medicus imperitus, quis? 539.

Melchisedec panem et vinum obtulit, 181.

Menander, 647, 648. Trimeter iambicus ejusdem, 471. Menandri Comoedia, 707. Paulus ex ea sumpsit versum iambicum, ibid.

Membra alterutrum non sunt, nisi fideles tantum, 627.

Mendacii reatus, 592.

Mensium Judaeorum initium, 336.

Mentis obscuritas et vanitas sensus bifariam divisa in, etc., 621.

Meretrix Atheniensis, 545.

Metaphora ad verbum translata obscuros sensus habet, 620.

Metellus Cretici nomen familiae suae reportavit, 747.

Metempsycosis stulta opinio, 70.

Μετριότης humilitas dicta, 270.

Michaeas percussus a Sedecia, 270.

Michael princeps Judaeorum, 282.

Militares stationes et vigiliae, 107.

Millenariorum error refutatur, 151.

Minervale munus, 666.

Ministris Evangelii necessaria tribuantur, 738, 739.

Ministrorum diversitates in regnis, 567.

Minora semper cedunt majoribus, 454.

Misericordia in quo posita, 23. Misericordia Dei quousque extendatur, 270. Misericordia Dei omnia fruita in adventu Christi, 274.

Modestiam inter et continentiam quid interest? 513.

Monogamia post ponitur bigamiae, 697.

Montanus, 737. Error, 589. Damnat secunda matrimonia, 669. Montanus, Prisca et Maximilla post Pentecosten faciunt Quadragesimam, quare? 51.

Mores regnant, non aetates, 147.

Moria, mons, 62.

Post Mortem certamina futura contra diabolum juxta quosdam, 678. Illicitum est mortem sibi inferre, 224. Mors sanctorum, somnus appellatur, 203.

Mortificatio portat stigmata Domini, 534.

Moyses prae caeteris patriarchis dictus est Famulus Dei, 396. Scripsit spiritualia, 473. Moysis et confabulatorum Dei praerogativae et praemia, 454.

Mulierum amor castus in viros suos, 718. Servitus earum in eos sit libera, dilectionis plena, ibid. Cujus criminis accusantur, si illis non subjiciantur, ibid. Mulierum subjectio, 654. In generationibus ordo mulierum non texitur, 12. Mulieres et parvuli indigni numero, 106. In mulierum corporibus solent sordere naevi, etc., 657. Harum studium ne ab his foedentur, ibid. Multae viris mortuis supervivere noluerunt, 656. Consuetudo Judaica in ministratione mulierum, 238. Mulieres comites Christi, quae? ibid. Multae sunt quae Dominum unxerunt, 211. Vide Femina et Uxor.

Muliebre jurgium, 507.

Mundus quomodo duplex est, 532. Accipitur mundus pro his qui in mundo sunt, 448. Non cognovit Deum ex creaturis, 485. Non iterum subjiciamur mundo, 675.

Mysticum esse quod dicitur, unde dignoscitur? 194.

Natales dies a quibus observati, 102.

Natura rerum saepius incognita, 555. Non natura hominum varia, sed voluntas, 622. Haeretici agnoscentes duas naturas inter se contrarias, 40, 390, 519, 573. Refelluntur, 40, 390. Quo testimonio Scripturae utuntur, qui diversas naturas introducunt? 113. Nonnulli asserunt spiritualem naturam non posse peccare, nec bonum facere terrenam, quomodo retrusi? 411.

Nazaraenorum stultitia quae? 99.

Neronis gladius sanguinem Christianum dedicavit, 761.

Nicopolis, unde nomen accepit, 738. In Actiaco littore sita est, 687. Possessionis erat Paulae et Eustochii, ibid.

Nomina quae causas et origines Gentilium fabularum habent, 418. Quaedam quid significent secundum Judaeos, 764. Rebus novis nova fingenda sunt nomina, 516. Novum nomen a Paulo solo usurpatum, 675. Quidam Dei jussione nomina mutarunt, 745.

Notionis definitio, 563.

Novati sectatores rejicientes secunda matrimonia, 697.

Nubere inter et uxorem ducere discrimen, 178.

Nubes ex quibus fundantur pluviae, non amplius, quam duobus millibus passuum distant a terra, 676.

Numerus IV cur semper in laude positus, 119.

Numerus XV quid significet? 395.

1320 Nuptiarum praemium, e duabus unam carnem fieri, 145. Finis operum nuptiarum, 506. Fiant verecunde et cum honestate, ibid. Haeretici damnantes nuptias, 656. Refelluntur, ibid.

Nuptialis vestis quae, 174.

Obedientia quibus debetur, et quando, 770.

Obedientia filiorum et servorum, 668. Obsequium, dempta veritate, adulatio est, 462.

In Occidente cur ingenia reperiuntur perspicacia, 427.

Occidentales populi in Orientis plagam transmigrarunt, 425.

Oculus carnis et mentis, 300.

Octavianus Augustus, 530.

Oliveti arbores frugiferae, 161.

Omnis pro majori parte sumitur, 568.

Onesimus Colossensis fuit, 748. Onesimi historia, 555.

Onus in bonam et in malam partem potest sumi, 490.

Ophitae, 429.

Opus Dei aliud est, quam opus hominum, 847. Cura bonorum operum habenda, per quae haereditas Dei praeparatur, 733. Omnia in nomine Domini sunt facienda, 528. Unusquisque cujus opera agit, ejus filius appellatur, 186. Bona opera sine fide mortua computantur, 483. Omnia opera vel carni vel spiritui deputantur, media reperire, difficile est, 501. Si fiant amore vanae gloriae, poenam habent, non praemium, 499. Fervor in bonis operibus et tepor, unde? 464. Majoris est detestationis qui agit opera infidelium, quam qui gentiles sunt, 141. Bona opera Paganorum sine fide, 391.

Orationis efficacia, 761. Culpa nostra non accipimus, quod postulamus, 134. Saepe contra nos petimus in oratione, 605. Non prodest voce invocare, quem operibus negamus, 205. Multi licet genuflexi non orant, multi econtra erecti preces fundunt, 599. Clausula addita in Oratione Dominica, 220. Quem panem petimus in illa, 726. Oratio qualis esse debeat, 248.

Oratio manu auctoris limanda est et perficienda, 485.

Oratores brevi sermone comprehendunt in fine quod prius fusius disputarunt, 556. Oratores, omissis saepe negotiis, in proprias contumelias vertuntur, 408.

In Oriente cur ingenia stoliditatem barbaram redolent? 427. Habitatores Orientis in Occidente consessuri pervenerunt, ibid.

Origenis tria volumina in Epist. ad Ephes., 543. Hunc sequitur Hieronymus, ibid. Diversa ejusdem Commentariorum genera, 369. Expositio, 494 et seqq. Decimus liber Stromatum, 494, 505. Quot scripsit volumina in Matthaeum, 3. Hexapla Origenis, 734. Origenis lectio, 513. Errores, 748, 551, 665. Origenis error de animabus post resurrectionem, 288.

Osanna, nomen Hebraicum, 160. Ejus interpretatio, ibid. Dicebatur Sanctis et Episcopis, 164.

Osrena Regio Syriae, 57.

Pacem quam miserit in terram Dominus, et quando tulerit, 280. In Pace quis moriatur, 292.

Paedagogus, quid? 443. Cur parvulis assignatur, ibid.

In Palaestina solent diebus festis ungere capita, 35.

Panes laici, 75.

Parabolae Syris et Palaestinis familiares, 142. Parabolae et aenigmata non proficiunt ad auctoritatem dogmatum, 94.

Parentibus subjiciendi filii Christi exemplo, 312.

Particeps et comparticeps, quid? 644.

Pascha, unde dictum? 210. Pascha Judaeorum quid? 254.

Passalorincitae, 429.

Passiones tres animae, et earum sedes, 94. Usus passionum, ibid. Hunc praestat doctrina Evangelica, ibid. Fiunt occasio triumphorum, 528. Passionibus dediti, proprium habent Deum, 37. Passionis et propassionis differentia, 28, 29.

Pastor bonus quis, et ejus officium, 277. Ad pastores Eccles. exhortatio, 168. Qui pastor est, debet esse et magister, 615. Vexatio ovium, pastorum culpa, et vitium magistrorum est, 55. Falsi pastores in Ecclesia, 616.

Pater omnis, filii nomen est, 200, 217. Quo sensu homines vocantur, Patres et magistri, 185. Habent a Deo ut Patres vocentur, 601.

Patientiae sanitas, 716.

Paulus stultus et inobediens, 734. Ejus malitia et invidia in Christianos, ibid. Erat acuti et acris ingenii, 517. Ad pedes Gamalielis edoctus fuit; 475. Paulus vir Hebraeae 1321 peritiae, et in Lege doctissimus, 429. In Vernaculo sermone erat doctissimus, non in Graeco, 520. Sciebat litteras saeculares, sed non perfecte, 471. A quo apostolatum tenuit, 375. Paulus in Hebraeo, mirabilem sonat, 747. Quare fuit sic nominatus, qui Saulus dicebatur, 745 et seqq. Idem vocabatur Saul, non Saulus, ibid. De traditionibus Hebraeorum profert secreta, 566. In quo Paulus major omnibus, 592. Humilitas illius, 398, 681, 733. Prudentia, 371, 384. Magnanimitas et fervor, 756. Anxietas et pietas parentis in Paulo, 466. Prophetavit, 490. Gravissimo capitis dolore afflictus est, 460. Error apostolicus de pietatis veniens affectu, 127. Sermo vitae, morumque regula, 714. Pondus verborum Pauli observandum, 389. Non videtur concordasse cum secreto mentis suae, 592. Ordo historiae de Paulo sibi non videtur concinere, 392. In modum histrionum habitum mutat, 468. Profundos sensus Graeco sermone non explicat, 468. De Paulo apost. ficti quidam errores, 359. Paulus ex nimio amore Christi eum saepius et superflue nominabat, 559. Exercitus daemonum pugnabat adversus Paulum, 596. Furor et rabies diaboli in illum, 635. A Caesare missus est in carcerem, 748. Ejus familiam convertit ad fidem, ibid. Scripsit Epistolas ad omnes Galatiae, 375. Sermonibus vilibus usus est scribens ad Galatas, 439. Paulus nec nomen suum, nec Apostoli vocabulum praeposuit in Epist. ad Hebraeos, quare? 374. Aliqui putant eum reprehendendum, 591. Defenditur et excusatur, 493. Imperitus sermone, 596. In grammatica lapsus est, 587. Hunc non pulsat Hieronymus, sed magis defendit, ibid. Usus est sermone trivii, 417. Verbum vulgatum ponit, 641. Usus est versibus poetarum, 647. Non ideo credidit ea quae scripsere fuisse sancta, 648, 709. Paulum defendit Hieronymus, 708. Unamquamque provinciam suis denotat proprietatibus, 427. Sensum testimonii magis posuit, quam verba, 431, 437. Textus Apostoli depravatus, 488. In Paulo quid additum? 487. Pauli plurima differentia, 692.—Pauperum res in suos usus convertere nefas est, 136. Qui dat pauperi, Deo fenerat, 638. Sancti pauperes, quorum meminit Paulus, qui? 577. Inter nobiles et egenos, nulla distantia in rebus divinis, 68.—Pax vera, quae? 24, 511. Pax inter praecipua Dei dona, 683. Qui Deum non recte quaerunt, pacem invenire non possunt, 733.—Potest Peccare omnis creatura, 518. Toties diabolo flectimus genu, quotiescumque peccamus, 599. Peccantes arguere, mandatum est, 647 Quibus convenit, ibid.

Peccatum, mors animae, 571. Dicitur corruptio ejusdem, 684. Nullus est absque peccato, 568. Peccatum filiorum, et peccatum parentum, 667. Supplicia eorum aeterna, 644. Sententia quorumdam de suppliciis peccatorum, ibid. Peccata carnis et mentis 572. Peccata haereticorum, peccata mentis, ibid. Parva peccata, 38. Necessitas dimittendi peccata, 141. Dimissio eorum donatio dicitur, 738. Excusatio peccatorum damnatur, 66. Lapsus in peccatum priora fidei opera non perdit, si revertatur ad illam et ad antiquum studium, 421. Peccata et delicta in quo differant, 571.

Pecunia et argentum, idem, 207.—Tempus Pentecostes, tempus laetitiae et victoriae, 541.—Ad Perfectionem consequendam, quid faciendum, 148, 149. In potestate nostra est, utrum velimus esse perfecti, 148. Viri perfecti, qui, 515.

πεπληροφορημένον quid? 249.—Periousios, quid? 725.—Peripatetici, 737.—Persecutio non timenda, 62. Quid faciendum in persecutione, 61. Persecutionis occasio fit Evangelii seminarium, ibid. Minus est Christum negare in multis tribulationibus, quam ad primam persecutionem corruere, 90. Multi patiuntur, et non sunt justi, 24.

Petrus ardentissimae fidei erat, 107. Demonstratur effectibus, ibid. Quare relictus tentationi, ibid. Primus Antiochenae Ecclesiae episcopus Romam sedem transtulit, 409. Petrus ex Clemente habebat calvitiem in capite, 394 et seqq. Frivole defenditur a quibusdam in negatione Christi, 225. Dictus est juxta quosdam Barjoanna, non Barjona, 124. Hunc Paulus vere increpavit, 755. Indissolubili argumento a B. Paulo constrictus est, 411. Satanas et Petrus non eadem sententia condemnantur, 21. Dispensatoria fuit inter Paulum et Petrum contentio, 406 et seqq. Id probat Hieronymus validis argumentis, 407 et seqq. Petrus Antiochiae primus episcopus, 262.—Pharisaei vocabantur divisi a populo, 177. Pharisaei et Sadducaei inter se contrarii pari mente consentiunt ad tentandum Jesum, 180. Scribae et Pharisaei pecuniam templi vertunt in redemptionem mendacii, 242. Vitia eorum ad nos transierunt, 183. Pessima Pharisaeorum traditio, 111. Superstitio, 183.—Philemon Colossensis fuit, 749.—Philippi, urbs Macedoniae, 695.—De Philosophia opinio sapientium mundi, 513. Vanitas philosophorum, 621. De nonnullis quid legitur, 545. Animales dicuntur, 501.—Phocaei trilingues dicti, 425.—Photinus, 375. Ejus dogma refutatum, 385. Photini haeresis unde refellitur, 375. Locus facit adversus illum, 614.—Phrygas timidos omnes poetae lacerant, 416.—Pignus, quid? 1322 560.—Pirene mons, 427.—Placendum est, si fieri potest, Deo pariter et hominibus, 384. Sin autem aliter, Deo magis quam hominibus placere debemus, ibid. et 385.—Plasmatio, quid? 577.—Plato vix cognitus, 487. Ejus praeceptum, 58. Platonis et philosophorum dogma vulgatum, 94.—Poena praedicitur, ut quem pudor non vincit, corrigant supplicio, 215. Poenae perpetuae peccatorum, 63.—Poenitentia ad salutem, 171. Christus quotidie suscitatur in poenitentibus, 560. Poenitentiae reformatio contra Novatianos, 467.—Poeta comicus, 40.—Polemon, 485.—Pori corporis, 114.

Porphyrius in quo sceleratus, 371. Apostolos accusat mendacii et ficti dogmatis, ibid. Blasphemavit multa, 195. Huic Eusebius Caesariensis respondit, ibid. Objectio Porphyrii, 373. Calumnia retunditur, 50. Optat Hieronymus impugnare Porphyrium, 409. Blasphemat, ibid.—Praecepta alia dantur ad spirituales, alia ad carneos, 459. Aliud est quod juxta imperium praecipitur, aliud quod juxta indulgentiam, ibid.—Praedestinationis notio, 556. In quo differt a proposito? ibid.—Praedicationis dignitas suscipientis infamia non deturpetur, 59. Rigida vita, et austera praedicatio, vitare debet aulas regum, etc., 69. Quare piscatores mittuntur ad praedicandum? 22.—Presbyter idem qui episcopus, 694. Ex consuetudine Ecclesiae subjicitur episcopo, 695. Presbyterum non posse esse digamum, 300. Vide Episcopus, Sacerdos.—Pressurae apud incredulos poenae sunt, apud fideles gloria et victoria, 598.—Primogenitus in Scripturis, quis? 13. Primogenitis majora debentur, 475.—Principia, virgo Christi, 7. Haec Hieronymum rogavit, ut in Canticum cantic. scriberet, ibid.—Promissio pro honore parentum, quomo accipienda, 664.

Prophetae, Lex dicti, 469. Quorum verba in adventum Salvatoris erudiebant, 446. Prophetae intellexerunt quae locuti sunt de Christo, sed non sicut Apostoli, 588 et seqq. Quidam volunt illos non intellexisse quid dixerint, 592. Quibus testimoniis hanc suam sententiam roborant, ibid. In prophetis minoribus admiranda brevitas, et magnitudo sensuum, 743. Nesciunt Christi mysterium qui prophetas non legunt, 592. Prophetae reconditi et apocrypha, 647. Nomen prophetae impiis et vitiosis concessum, 706. Propheta non acceptus in patria sua, 347. Prophetarum novissimus Joannes, 310.—Propinquorum affectus amputatur, 139.—Propositum quid? 556.—Proselyti Judaeorum unde? 281.—Proverbium vulgare, 167, 489, 538.—Provincia unaquaeque habet proprietates suas, 225. Suo quaeque vitio denotatur, 416, 709.—Proximus noster, omnis homo, 627. Omne mandatum recapitulatur in dilectione proximi, 483.—Prudentia definitur, 554. Prudentia et sapientia in quo differunt, ibid.—Psallere debemus magis animo quam voce, 652.—Psalmum inter, et hymnum, et canticum quid interest, 652. Psalmi ad ethicum locum pertinent, ibid. Hi quibus Alleluia vel praepositum, vel subjectum est, quid continent? ibid. De quo primus putatur scriptus, 239. Titulus psalmi noni, 635. Tredecimi ex pluribus testimoniis contextus, 18. Vigesimus primus ||de Christo intelligendus, non de, etc., 370. Quid superfluum habet in versu primo, ibid. Titulus quadragesimi quarti psalmi, 750. Intelligitur de Christo, ibid. Psalmus septuagesimus septimus Asaph prophetae titulo inscribitur, 95. In eo quid narratur, ibid. Omnia quae habet, parabolice sentienda sunt, ibid. Psalmus sexagesimus octavus totus a Christo canitur, 218. Nonagesimus prophetia est de viro sancto, 21. Centesimus decimus septimus de adventu Domini scriptus est, 192. Quare notissimus est Judaeis? ibid. Psalmi tres titulum torcularium praenotati, 169.—In Psalterio quindecim sunt carmina, 395.—Pseudo-prophetae inveniunt locum decipiendi tempore persecutionis, 196.—Pudicitiae amator perfectas virtutes sequatur, 204. Pudicitia juvenum, 719.—Pythagoricus mos, 367.

Quadragesimae sacramentum ostenditur, 19. Consuetudo Ecclesiae de jejunio quadragesimae, 51.—Quadrans quid? 28.—Sine Querela ambulare in justificationibus Domini, quid? 250.—Quaestio proponitur, et solvitur, 127, 404. Quaestionum Hebraicarum Hieronymi libri, 247.—Quintilianus, 485.

Rabbi, Latine dicitur magister, 184.—Raca, quid significat? 27.—Rachel quomodo filios Judae quasi suos ploret? 15.—Ratio unicuique reddenda, 357.—Rebecca interpretatur patientia, 654.—Recapitulare, quid? 556.—Reconciliationis dura necessitas, 27.—Regnum Christi, 255. Grandis audaciae est, et purae conscientiae, regnum Dei postulare, etc., 33. Regnum Dei intra quos sit, 359. Regni Graecorum princeps quis, 355. A regno Dei secundas nuptias rejicere dicit, 302.—Remissionis praedicatio super quos? 345.—Renovatio, perfecta in quo posita? 625.—Repetere 1323 eadem, otiosi est, 118.—Ut a nemine Reprehendatur, nullus est tantae facundiae et prudentiae, 720.—Repromissionis vox in singulari et plurali numero posita, quibus convenit, 446.—Repudii libellus cur concessus, 146.—Respondentis, quae prima virtus? 176.—Resurrectionem carnis quidam negant, et refutantur, 64. Statuitur, 179, 180.—Aliud est naturae aequalitate nosse quod novimus; aliud revelantis dignatione, 74.—Regum veterum ornamenta, 231. Plures viri sancti a Deo reges facti, 21. Duo nomina regum vitio scriptorum confusa, 11.—Rhoda, oppidum a colonis Rhodiorum aedificatum, 425.—Rhodanus amnis unde nomen habet, ibid.—Rixae, quid? 507.—Romani de Aenea Asiano generati, 427. Sunt sentina omnium superstitionum, 447. Romanorum fides et devotio, 427. Facilitatis et superbiae arguuntur ab Apostolo, ibid. Leges Romanae XXV annos postulant ad aetatem perfectam, 447. Lex Romana, ut qui crucifigitur, prius flagellis verberetur, 230.—Rotunditatis figura quae? 603.

S litteram Latini et Graeci unam habent, Hebraei tres, 734.—Sabellii dogma, 609, 614.—Sacerdotii sanctitas, quae? 698. Multi in sacerdotium subrogati non Dei judicio, sed favore vulgi, 211. Puritas et castitas sacerdotum, 702. Avaritia. 162. Vide Episcopus, Presbyter.—Sacerdotes et Scribae necem Domini cum Herode meditati sunt, 16. Aegyptii Sacerdotes, Ismaelitae, etc., non habebant praeputium, 477.

Sadducaei, justi interpretantur, 177. Putabant animam interire cum corporibus, ibid. Refelluntur, ibid. Opiniones eorumdem, ibid. Hi quinque tantum libros Moysis recipiebant, prophetarum vaticinia respuentes, ibid.

Sadducaeorum haereses, 365.

Saeculum pro his quae in mundo sunt accipitur, 593. Quo sensu dicitur in malum, 377. Disputationes et libri editi de praeteritis et futuris saeculis, 380. Discrimen inter saeculum et saeculum saeculi, ibid. Varia hujusmodi proponuntur solvenda, ibid. Desideria saecularia, quae? 724. Saeculi futuri dies, menses, anni quales? 145.

Saguntum Graeci ex insula Zacyntho condiderunt, 427.

Salamina Cypri, nunc Constantia dicta, 746.—Salomon in typo Christi praecessit, 511. Locutus est de naturis bestiarum, voluerum et herbarum, 590.—Salutis duplex via, 72.—Salustii sententia, 499.—Salutatio Mariae ab angelo nova, 362. Salutatio Hebraeorum, Graecor. et Latinorum, 60.

Salvatoris magnitudo quando, et in quibus declarata, 362.

Salvetur opprobriis, qui non potuit salvari pudore, 141.

Samaritanus quid interpretatur? 349.—Samson et Dalila figura Christi et Ecclesiae, 557. Historia Samson dicitur fabula, 752.—Sanctus comparatione Dei non est bonus, 148. Dupliciter intelligitur, 703. Omnis sanctus, qui cum Deo est, major est illo qui adhuc consistit in praelio, 70. Sancti appellantur Aquilae, 197. Tentantur in hoc saeculo, dum florent impii, 597. In quod peccatum frequenter cadunt? 493. Sanctis viris convenit flere atque lugere, 641. Inter Sanctorum merita discretio non facienda, 90. Quaecumque toto generi humano Deus praestitit, haec unicuique Sanctorum semper largitus est, 454. Sancti veteris Testamenti ex fide Christi justificati, 412. Sanctum inter et immaculatum quid interest? 649.—Sapientiam et justitiam omnes etiam impii se amare dicunt, 552. Sapientiae definitio juxta Stoicos, 554. Sapientia Dei quomodo repletus Christus, 302.—Sapientes bifarie nuncupati, 411.—Sarae significatio, 473.—Satanas, quid significet? 126.—Satum, quid? 94.—Saul interpretatur expetitus, 747.—Scandalum, quid? 112, 113.—Schisma in quo differt ab haeresi, 738.—Scientia inutilis, quae? 736.—Scipio Africani nomen sumpsit, quare? 747.—Scriptores psalmor, hymnorum et cantic. Dei, prophetae sunt appellandi, 95. Plures enumerantur, ibid.

Scriptura, regnum coelorum est, 80, 92. Scripturae sacrae regnum D i, 170. In illis notitia Salvatoris reposita, 97. Per Scripturas nota fecit Deus universa mysteria, 554, 555. Plena est allegoriis, 471. In Scripturis quae plana videntur, plena sunt quaestionibus, 113. Omnia quoque plena sensibus, 591. Multo labore et digno cultu spiritus Scripturae et ejus fructus inveniuntur, 496. Quando utilis est Scriptura audientibus? 386. Quae non habent auctoritatem Scripturae, contemnuntur, 190. Fructus meditationis Scripturarum, 537. Omni studio legendae sunt, 637. Otiosi non legentes arguuntur, 703. Scriptura divina aedificat et lecta; sed plus prodest, si vertatur in vocem, 467. Non auctor est peccati, licet omnia concludat sub peccato, 443. Grande periculum est in Ecclesia Scripturas interpretari, 386. Cavenda superstitiosa intelligentia earum, et quomodo, 63. Malunt nonnulli Judaeos sequi, quam apostolos in expositione Scripturarum, 463. Multorum malorum occasio est intelligentia carnalis Scripturae, 496. Litteralis non juvat, 495. Id probant exempla, ibid. Consummatur carne, qui 1324 sequitur juxta litteram, 420. In carne militant, sed non juxta carnem, qui Scripturas non Judaice tantum, sed spiritualiter ediscunt, ibid. Quidam nolunt spiritualiter illas intelligere, 515. Qui lam de Scripturis inter se contendunt, 518. Contentio fugienda in illarum interpretatione, 514. Apud haereticos plenae sunt scandalis, 114. Diabolus et omnes haereses loquuntur de Scripturis, 386. In disputatione ab uno Scripturae testimonio, ad aliud fugiendum, 61. Mos Scripturarum loquentium de futuro, quasi de praeterito, 575. Mos est ut Hebraicum verbum saepe ponant cum sua interpretatione, 451. Regula ad interpretationem Scripturarum, 207. Consuetudo Scripturae, 11, 13, 14, 41, 55, 102. Pauper in fide et scientia Scripturae, 405. Hanc conciliat Hieronymus, 212. Idem interpretationem quorumdam verborum Scripturae reprobat, 449. Apostoli et evangelistae in recitandis Scripturis, sensum, non verba proferebant, 424, 490. Non verba Scripturae, sed sensus a S. Matthaeo sumitur, 17. Scripturae testimonia a quo, et in quem finem citata considerantur, 340. Scripturas quomodo legant Marcion, Basilides et Valentinus, ibid.—Scurrilitatis notitia et ejus discrimen a stultiloquio, 641. Haec a viris sanctis propellenda, ibid.—Scybala, id est, quisquilae, 400.—Semina in plurali numero nusquam reperiuntur in sacris libris, 439.—Senibus quid convenit, 713 et seqq.—Sensus perspicue aperitur ex collatione sententiarum, 560.—Sententia cujusdam intumescens superbia, 728. Nobilis poetae apud Romanos, 462. Sapientis viri, 421.—Sephora suffocantem angelum prohibuit a marito, 482.—A Septuaginta lex divina in sermonem Graecum translata, 734. Litteras Hebraeas aliis litteris expresserunt, ibid. et seqq. LXX interpretes nova verba finxerunt, 387.—Sepulcrorum ornamenta, 188.—Sermo bonus et malus, 632. Sermo Dei de Spiritu sancto fluit, 681. Ejus efficacia, ibid. ||Contextus et consequentia sermonis, 84. Sermo Evangelii voce praestantior, 247. Sermonis ministri apostoli, 240. Sermonem Dei qui videant, et contra, 247.—Serpentis astutia, 60.—Servitus duplex, 687.—Servis Dei quid necessarium, 41. Servi Christiani duplici lege dominis copulantur, 758. In his subjectis Dominus subjicitur, 722. Quid convenit servis? ibid. et seqq. Metus et tremor convenit illis, 661. Subditi sint dominis suis, modo quae jubentur non sint contraria Deo, 722. Servorum vitium est dominis contradicere et furari, 723.—Non Sexus ordo habetur, sed meriti, 751.— Sicut adverbium expositum, 661.—Signum cui contradicitur, quomodo Christus? 299.—Silas et Judas apostoli nominati sunt, 396.—Siloe fluvius, 62.—Simeon successor Jacobi, 397. Traditur pro Domino crucifixus, ibid.—Simon cur dictus leprosus, 211.—Simonis magi errores, 191.—Simulatio quandoque utilis, et assumenda, 407.—Solis deliquium, 400.—Solemnitates Christianorum, 456. Earum observatio et institutio, ibid. Quantum differunt a Judaicis, ibid. et 457.—Somnia saepe a Deo revelantur gentibus, 394.—Sordes aliud sonare a peccato in Scripturis, 286.—Spherae philosophorum, 613.—Spiritualis numquam persequitur carnalem, 476. Vir spiritualis juxta Hieronymum, 472. Formatio illius, 466. Fit signum carnale, ut probetur spirituale, 49.

Spiritus sanctus Vicarius Christi, 313. Spiritus baptisma, 276. Spiritu quomodo confortatus Dominus? 302. Spiritus sanctus qualis? 332. Spiritus sanctus tertia persona a Patre et Filio, 324. Repromissio illius quomodo completur? 438. Signaculum Spiritus S., 632. Nulla fortitudo absque eo, 602. Per singula momenta dignis ministratur, 422. Moeror S. Spiritus, 632. Quibus operibus contristatur, 743. Error circa Spiritum sanctum, 450. In Paulo et prophetis Spiritus S. non semper locutus est juxta quosdam, 741.—Spiritus tres in psalmo L nominati demonstrantur, 451. Paulus tres Spiritus nominat, ibid. Nomen Spiritus absque additamento accipitur in bonam partem, 651. Spiritus hominis in bonam partem semper sumitur, 648. Mors Spiritus nusquam legitur, ibid. Divinae potestatis indicium est emittere Spiritum, 236. Spiritus pro anima sumitur, 237.—Sponsa, uxor appellatur, 12, 13.—Sportula sturnalitia, 667.—Stater, quid? 136.—Stoici, 554, 737. Distinguunt inter verba subtilius, 511, 728.—Strena kalendaria, 666.—Stultiloquium, quid? 640, 641. Viget in sapientibus saeculi, et in Ecclesia, ibid. In quo differt a scurrilitate, ibid.—Suadere, quid? 385.—Subsequentium et praecedentium regula, 81, 205.—Non Subsistere melius est quam male subsistere, 215.—Succini vis, 50.—Superstitio muliercularum Christianarum, 184.—Supplicia aeterna, 210. Inter peccatores diversa sunt supplicia, 60. Reorum supplicia, 674.—Surdi quomodo Evangelium possunt recipere? 420.—Syllepsis, quid? 211, 235.—Syllogismus inevitabilis, 81. Syllogismi solutio et consequentia, 416.—Synecdochice locutus est Christus, 83.—Syria, dicitur excelsa et sublimis, 397.

1325 Tartesson oppidi conditores, 427. Nunc vocatur Cartela, ibid.—Tatianus Eucratitarum patriarches, 685. Nonnullas Pauli Epistolas rejicit, ibid. Tatiani errores et argumenta, 526. Refelluntur, ibid. Ejusdem syllogismus sophismate decipit audientem, ibid.—Templi praesides angeli, quid dicuntur conclamasse, 401.—Tempus emere, quid? 649. Quidam non putant esse tempus praesens, sed aut praeteritum, aut futurum, 691.—Templum Dei, Ecclesia, unde constructum, 292.—Tenebrae, cur dictae exteriores? 45.—Non Tentari humanam animam, impossibile est, 220.—Tentatio magna hominum, quae? 597.—Tentator interrogans, quis? 180.—Tentationem Christi cur Joannes non descripserit? 254.—Terram hanc nemo per mansuetudinem possidet, sed per superbiam, 23.—Tertullianus, 537. Laudatur, 383. Scripsit de Monogamia librum haereticum, 697.—Testamenti novi et veteris est Deus idem, 594. Una providentia utriusque, 446. In visionibus veris veteris et novi Testamenti primum timor pellitur, 407. Morem veteris Testamenti nova Scriptura conservat, 377. Historia veteris Testamenti, 752. Prophetae novi Testamenti, 615. Refutantur qui contra vetus latrant, 494, 663. Quidam illud rejiciunt, 54 Haeretici laniantes vetus Testamentum, 686. Iidem quas scripturas novi repudiant? ibid.—Testis falsus, quis? 223.—De Thaddaeo quid tradit historia, 57. Trinomius fuit, ibid.—Tharsum urbs Ciliciae, 762.—Thebestis civitas, 427. Olim quomodo vocata, et a quo constructa? ibid.—Theodorus, 3. Commentarius ejusdem, 369.—Theophilus quid interpretatur? 249. Theophili Commentarii, 3.—Tiberius, privignus Augusti, 177. In ejus locum successit; ibid. Sub eo Christus passus est, ibid. Idem notatur, 530, 688.—Timor perfectorum, 662. Servilis non facit perfectos, ibid. Timor uxoris et servi, 667. Duplex significantia in verbo timoris, 662.—Titus virgo permansit, 720. Magna laus Titi per Paulum ab omnibus salutari, 740.—Titus, filius Vespasiani, 528. Ejus bonitas, quanta? ibid. Nobis proponitur in exemplum, ibid. Tormentorum magnitudo ostenditur, 175.—Traditio apostolica, 203.—Translatus a Deo, securus est, 379. Translati qui dicuntur? ibid.—Trapezita prudens, 646. Optimus quis? 753.—Ss. Trinitatis mysterium, 451, 732. Ejus aeternitas, 691. In Ss. Trinitate, una divinitas, 130, 244, 563 Praeclara Ss. Trinitatis expositio, 611. Aeternitas in Patre et Filio coaequalis, et natura utriusque eadem, 551. Aequalitas in utroque, 609. Operatio eadem, 639. Patris et Filii una est natura, 751. Salus credentium, mysterium Trinitatis est, 732.—Tullius, 537. Ejus duplex oratio, 416, 417. Dictum, 517. Vide Cicero.—Turba semper est mobilis, 172.—Turpitudo, quid? 642.—Tusculanae quaestiones et verborum portenta, 387.—De Tyro, Sidone et Sodoma quaestio proponitur, 73.

Uxores saepe multo meliores maritis inveniuntur, 662.

Valentinus, 120, 737, 743. Error ejusdem et dogma, 88, 593, 602. Valentini deliramenta, quae? 378. Duo esse baptismata contendit, 610. Refellitur, 493. Valentinus quomodo legit Scripturas, 340.—Varro Marcus laudatus, 425. 1326 Multa scripsit de Galatis, ibid.—Velamen Legis quomodo et a quo sublatum? 270.—Verbum Dei quare non perficitur in discipulo, 466. Otiosum verbum quid? 82. Verba inania et plena, 644. Criminosa, quae? 82. Verbum Graecum quomodo ab Hieronymo interpretatum? 398. Versio quorumdam verborum non probatur, 481.—Veritas non invenitur absque gratia Spiritus S., 501. In nullo veritas fuit, nisi in solo Jesu, 624. Duplex veritas, seu scientia assignatur, una quae sit juxta pietatem; altera, etc., 690. Inimici non sunt qui loquuntur veritatem, licet, etc., 506. Qui loquentes veritatem persequuntur, fiunt inimici veritatis, ibid. Obsequium amicos, veritas odium parit, 462.—Vesta habet virgines, 528.—Vestimentorum scissio facta a pontifice, quid significet, 224.—Vetulis quid convenit? 716 et seqq. Habitus earum sit sanctus, ibid. In quibus arguuntur nonnullae, ibid. Adolescentulas secrete debent corripere, non in publico accusare, ibid.—Victorinus, 3. Victorini martyris in Matthaeum Commentaria, 249.—Videre sermonem Dei quid? 241.—Viduarum exemplum Anna prophetissa, 307.—Vinum adolescentulis declinandum docuit Hieronymus, 651. Effectus, 508, 509. Quo sensu illud damnat Hieronymus, ibid. Consecratur in sanguinem Christi, ibid. Servitus potationis vini, 717. Quid habet, qui impletur vino, 650, 651.—Violentia grandis, quae? 70.—Virbius, 619.—De Virgilio quid traditur? 485. Virgilii versus, 611.—Virginitatis praemium, 145. Quare majora habet praemia, 761.—Virginis animae alia est puritas et alia ejus quae libidini subjacuerit, 524. Virgo non voluntate prostituta, remanet virgo, 75.—Viro convenit dilectio, uxori timor, 661. Conjunctio viri cum uxore stricta et dura, 146.

Virtus Dei Christus, et in quibus sit? 261. Virtutum connexio, 645. Via virtutum laudatur, 461. Negantur per vitia, 712. Virtutes duplici modo accipiunt, 376. Maxima virtus, quae? 653. Non coepisse, sed perfecisse virtutis est, 60. Inest nascentibus quoddam semen justitiae et aliarum virtutum, 391. Unusquisque ex virtute appellatur quam vel maxime habet, 425. Media quae sunt inter virtutes et vitia nec facienda, nec appetenda, 481. Non virtus, sed causa virtutis apud Deum mercedem habet, 32. Aliud est de vitiis et virtutibus libros componere: aliud in sensum prophetarum et apostolorum ingredi, 539.—Viscera, quid? 756.—Vitia perpetua metum non habent ruinarum, 210. Bonam vitam philosophorum et Gentilium recipit Dominus, 208.—Vitium non ostenditur, nisi ex comparatione virtutis, 52. Quotiescumque vincimur vitiis, toties Deum negamus, 712. Non prodest a vitiis recessisse, nisi optima comprehendantur, 461. Vitia in semetipsa finiuntur et pereunt, virtutes frugibus redundant, 505. Facilius sacculus contemnitur, quam voluptas, 149.—Voluntatis benefaciendi libertas in nobis, 311.—Licet Vomitum perpetem sustineant, etc., multi corpulenti, 114.—Vox viva magnam vim habet, 467.—Quis Vulneratur difficile, 679.

Zacharias propheta et sacerdos, 259. Zachariae silentium quid denotet? 260. Zachariae et Elizabeth laudes, 251. Versus Zachariae sub nomine Jeremiae citatus, 227, 228.—Zacynthus, insula, 427.—Zelotypia, quid? 465.—Zelus multiplex, 465. Unus est invidiae vicinus, ibid.—Zeno cum Stoicis quid suspicatur de Deo et creaturis, 611.