▾
Bonaventure of Bagnoregio, Sermones De Tempore
⎗←→⎘
▾
DOMINICA INFRA OCTAVAM NATIVITATIS DOMINI.
Sermo III . Item, sermo fratris Bonaventurae Fratribus de Assisio.
Sermo VIII. Item, sermo fratris Bonaventurae Fratribus de Assisio.
Sermo IX . Item, sermo fratris Bonaventurae coram sociis, Parisius.
Sermo I . Summaria intentio Evangelii in Vigilia Epiphaniae, sermo fratris Bonaventurae.
Sermo XI . Item, sermo fratris Bonaventurae apud Assistam.
Sermo XVI. Item, sermo fratris Bonaventurae, Parisius.
DOMINICA INFRA OCTAVAM EPIPHANIAE.
DOMINICA III. POST EPIPHANIAM.
DOMINICA PRIMA IN QUADRAGESIMA.
DOMINICA SECUNDA IN QUADRAGESIMA.
DOMINICA TERTIA IN QUADRAGESIMA.
Sermo IV . Sermo fratris Bonaventurae, Romae.
DOMINICA QUARTA IN QUADRAGESIMA.
DOMINICA INFRA OCTAVAM ASCENSIONIS.
DOMINICA SECUNDA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA TERTIA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA QUARTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA QUINTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA SEXTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA SEPTIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA OCTAVA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA NONA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DUODECIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA TERTIA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA QUARTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA QUINTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA SEXTA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA SEPTIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA OCTAVA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA DECIMA NONA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA VIGESIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA VIGESIMA PRIMA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA VIGESIMA SECUNDA POST PENTECOSTEN.
DOMINICA VIGESIMA TERTIA POST PENTECOSTEN.
Item, sermo fratris Bonaventnrae eadem die coram regina Franciae et filia eius, regina Navarrae.
Quasi cedrus in Libano, pulcher ramis et frondibus nemorosus, Ezechielis trigesimo primo .
Verba haec, quamvis secundum litteram de altero accipiantur et in alteram partem, tamen secundum veritatem et intelligentiam spiritualem possunt exponi de Verbo incarnato (in utero ) Virginis tanquam in Libano spirituali insidente, cuius beatae incarnationis mysterium et sacrum adventum in carnem modo recolit mater Ecclesia. Describitur autem in ipsis Verbum incarnatum tripliciter: ut gratiae singularitate altissimum, cum dicitur: Quasi cedrus in Libano; id est Matre Virgine candida, vel mundiali machina, vel universali Ecclesia, vel caelesti patria: ut sapientiae luciformitate speciosissimum, cum additur: Pulcher ramis, fontalis sapientiae universalis (?)....; ut angelicae hierarchiae mysterio vernantissimum, cum additur: et frondibus nemorosus, Angelis vallatus, secundum Glossam (?) ornatus omnibus donis et praerogativis.
Cum isto scire debemus, quod quia Verbi incarnati persona est tam alta, tam profunda, tam arcana, quod nulla creatura nulla figura una posset illius dignitatem et conditionem nobilem explicare: ideo Spiritus sanctus in Scriptura ipsa explicat per cedrum alta petentem, et hoc ad designandum sublimitatem utriusque naturae eius, divinae scilicet et humanae; Ecclesiastici vigesimo quarto: Quasi cedrus exaltata sum in Libano.
Per cypressum fragrantem, et hoc ad designandum suavitatem gratiae eius: Ecclesiastici vigesimo quarto : Quasi cypressus in monte Sion.
Per olivam pullulantem, et hoc ad designandum bonitatem et speciositatem vitae et morum eius: Ecclesiastici quinquagesimo : Quasi oliva pullulans etc.
Per palmam praeeminentem, et hoc ad designandum longanimitatem patientiae eius; Canticorum septimo : Statura tua assimilata est palmae.
Per nardum redolentgm, ad designandum celebritatem famae eius: Canticorum primo : Nardus mea dedit odorem suum.
Per hyssopum emundantem, et hoc ad designandum humilis passionis eius virtutem; Psalmus : Asperges me hyssopo, et mundabor.
Per myrrham conservantem, et hoc ad designandum corporis eius incorruptibilitatem; Canticorum quinto : Digiti mei pleni myrrha probatissima.