Oracula et sententiae communes b. patris Francisci.

 Orac. I. Carnem contra spiritum plura moliri.

 Orac. II. Impretiabile esse eleemosynae pretium.

 Orac. III. Orationem viris religiosis necessariam.

 Orac. IV. Encomia evangelicae paupertatis.

 Orac. V. Humilitas sectanda, vana gloria fugienda.

 Orac. VI. Praelati subditos et praedicatores populos exemplo doceant, non verbo.

 Orac. VII. Quod opera verba comitentur.

 Orac. VIII. Festivitates sanctorum quomodo celebrandae.

 Orac. IX. Curialitate homines Deo assimilari.

 Orac. X. De alienis non esse gratas eleemosynas.

 Orac. XI. Cum intentione et mentis quiete orandum.

 Orac. XII. Humili cognitione sui hominem pervenire in Dei cognitionem.

 Orac. XIII. De aliquo spiritualiter contristatus ad orationem recurrat.

 Orac. XIV. Virtutes et Dei secreta non detegenda.

 Orac. XV. In quo differant licentia et obedientia.

 Orac. XVI. Officium divinum cum intentione recitandum.

 Orac. XVII. Otium omnino vitandum.

 Orac. XVIII. Dei gratiae et favores non publicandi.

 Orac. XIX. Praelatus raro per obedientiam praecipiat, subditus semper obediat.

 Orac. XX. Magnum esse obedientiae emolumentum.

 Orac. XXI. In quo gloriari possit servus Dei.

 Orac. XXII. Magnam deberi reverentiam sacerdotibus.

 Orac. XXIII. Qualiter gaudere quis possit de alterius bono plus ipso possessore.

 Orac. XXIV. Quae praecipue curanda regularium praelatis.

 Orac. XXV. Quae sit vera sapientia.

 Orac. XXVI. Quanta virtus paupertas.

 Orac. XXVII. Verae obedientiae commendatio.

 Orac. XXVIII. De usu librorum.

 Orac. XXIX. In quibus acceptatur voluntas pro facto.

 Orac. XXX. Dei dilectio dulcis, mundi amara.

 Sententiae

Orac. V. Humilitas sectanda, vana gloria fugienda.

Filius Dei de altitudine sinus paterni ad nostra despicabilia descendit, ut tam exemplo, quam verbo Dominus et magister humilitatem doceret. Stultum ergo est humanis extolli favoribus aut de terrenis superbire. Quod altum namque est apud homines, abominatio est apud Deum, et quantum homo est in oculis Dei, tantum est in se et non plus. Bon. c. VI. n. 1.