LITTERAE 7

Et hic opportune notandum venit, quam indebite accusetur Ecclesia de invasione quoad leges matrimoniales in discrimen iurium Status atque politicae auctoritatis. Ecclesia intervenit solummodo, ut quod in divini iuris imperio est, quodque sibi ra- tione immutabili commissum fuit, integrum servet, nempe vin- culi sanctitatem, relationesque religiosas, quae illius sunt propriae. Nemo autem statui contendit quod eidem competat, ut matrimo- nium in bonum commune temporaliter ordinetur, et ut illius civiles effectus ad iustitiae normam componantur. Verumtamen haud ita sese res habent quum Status, religionis atque conscientiae san- ctuarium ingrediendo, arbitrum atque reformatorem sese consti- tuit relationum intimar um vinculi augusti, quod Deus ipse ordi- navit; quodque saeculi potestates ceu ligare nequeunt, sic resolvere aut immutare numquam possunt.

Hinc, Venerabiles Fratres, probe nostis quomodo iudicandus sit Catholicus Status, qui quoad matrimonium, christiani iuris posthabitis sacris principiis, sapientibusque disciplinis, tristem subire cogitur necessitatem creandi ccnnubialem moralitatem pro- priam , humanam prorsus praeseferantem indolem, sub forma atque tutela mere forensi ; deinde, quantum in eo est, subditorum

E qui mette bene notare quanto immeritamente viene incolpa- ta la Chiesa di voler esercitare un'azione invasiva in fatto di le- gislazione matrimoniale a danno, come dicono, delle prerogative dello Stato e della politica autorità. La Chiesa interviene a tute- lare solamente ciò che è sotto l'impero del gius divino, e che a lei inalienabilmente fu commesso cioè la santità del vincolo e le reli- giose attinenze che gli sono proprie. - Niuno poi contende allo Stato quelle parti che possono competergli per ordinare temporal- mente il matrimonio al ben comune, e per regolarne secondo giu- stizia gli effetti civili. Ma non così quando esso, entrando nel san- tuario della religione e della coscienza, si fa arbitro e riformatore delle intime attinènze d'un vincolo augusto che Iddio da se stesso ordinò, e che le potestà del secolo, come non possono annodare così non possono sciogliere nè immutare giammai.

Laonde ben comprendete, o Venerabili Fratelli, qual giudizio può farsi di uno Stato cattolico che, messi da banda i santi prin- cipii e le sapienti discipline del giure cristiano sul matrimonio, si pone nel triste impegno di creare una moralità connubiale tutta sua, d'indole affatto umana, sotto forme e guarentigie meramente forensi; e di poi per quanto è da lui, coattivamente la impone alle