Deinde quaeritur de anima. Et primo quantum ad naturam. Secundo quantum ad gratiam. Tertio quantum ad culpam. Quarto quantum ad gloriam.
Circa naturalia animae quaesitum est de eius substantia, et de eius operatione.
Circa substantiam quaesita sunt duo.
Primo utrum anima sit suae potentiae.
Secundo utrum secundum suam substantiam sit incorruptibilis.