Acta Pii Pp. XII

della Chiesa e del santuario, si lasciano sgomentare dalla tristezza dei

tempi, dall'amarezza delle privazioni e degli sforzi richiesti, dalla ca-

tena di delusioni, che si stringe e si abbatte su di loro; talmente che

non sfuggono al pericolo di smarrirsi d'animo e di perdere quella fre-

schezza e agilità di spirito, quella robustezza di volontà, quella sere-

nità e quella letizia dell'osare e portare a termine ciò che si imprende,

senza di cui non è possibile una feconda opera di apostolato.

Ai pusillanimi, agli sfiduciati, agli spossati, uno sguardo al prese-

pio di Betlemme e al Redentore, che dà inizio al rinnovamento spiri-

tuale e morale del genere umano in una povertà sènza esempio, nella

quasi totale separazione dal mondo dei potenti di allora, deve ricordare

e ammonire che le vie del Signore non sono le vie illuminate dalla falsa

luce di una saggezza puramente terrena, ma dai raggi di una stella

celeste ignota alla prudenza umana. Dalla grotta di Betlemme quando

si rivolga l'occhio alla storia della Chiesa, tutti dovrebbero convincersi

che ciò che fu detto del divino suo Fondatore : « Sui eum non recepe-

runt » , 2 è rimasto sempre la divisa dolorosa della Sposa di Cristo nel

corso dei secoli, e che più volte i tèmpi di dura lotta prepararono vit-

torie grandiose, d'importanza definitiva per lunghe epoche avvenire

Cuori generosi

Se Ci è lecito di penetrare nella visione dei disegni di Dio, dei quali

è luce il passato, le ardue e cruente condizioni dell'ora presente altro

forse non sono se non il preludio di una aurora di nuovi svolgimenti,

nei quali la Chiesa, mandata a tutti i popoli e per tutti i tempi, si tro-

verà di fronte a doveri ignoti ad altre età, che solo lanimi coraggiosi e

risoluti a tutto potranno portare a compimento : cuori non timorosi di

assistere al ripetersi e rinnovarsi del mistero della Croce del Reden-

tore nel cammino della Chiesa sulla terra, senza pensare ad abbando-

narsi con i discepoli di Emmaus ad una fuga dalla amara realtà; cuori

consapevoli che le vittorie della Sposa di Cristo, e specialmente le de-

finitive, sono preparate e ottenute in signum cui contradicetur, in con-

trasto, cioè, con tutto quello che l'umana mediocrità e vanità si stu-

diano di opporre alla penetrazione e al trionfo dello spirituale e del

divino.

2 Io. 1, .11.