First reprinting 1969, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
EX S. CONG. S. R. U. INQUISITIONIS
66 NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE
NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE 67
68 NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE
NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE 69
70 iNULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE
NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE 71
72 NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE
NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE 73
74 NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE
NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE 75
76 NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE
NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE 77
78 NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE
NULLIUS S. MARTINI IN MONTE PANNONIAE 79
120 EX S. C. RITUUM Facta pos tmodum de praedictis S S m o Domino Nostro Leo-
E X S . C . I N Q U I S I T I O I N S
258 C O N S T I T U T I O A P O S T O L I C A .
272 EX ACTIS CONSISTORIALIBUS Cathedralem Ecclesiam de Tulancingo in Mexicana ditione Americae Se-
EX S. C. DE PROPAGANDA FIDE 319
320 EX S. G. DE PROPAGANDA FIDE
EX 3. GONGREG. INDULGENTIARUM -»**-
417 ANDEGAVEN. Beatificationis et canonizationis Servae Dei Ioannae Delanoue Institu-
ES S. G. SUPER. DISCIPLINA REGULARI 537
538 EX S. C. SUPER DISCIPLINA REGULAR i
632 EX S. G. SUPEil DISCIPLINA REGULARI
INDICTIO universalis iubilaei Anni Sancti 1899.
LUBLINEN. SEU VARSAVIEN. • 665
690 E X S . C . I N Q U I S I T I O N I S
EX S. G. DE PROPAGANDA FIDE 699
DECRETUM DE INDULG. APOCRYPHIS 729
D E C R E T U M D E I N D U l G . A P O C R Y P H I S 731
DECRETUM DE INDULG. APOCRYPHIS 733
DECRETUM DE INDULG. APOCRYPHIS 755
DECRETUM DE INDULG. APOCRYPHIS 737
DECRETUM DE INDULG. APOCRYPHIS 739
DECRETUM DE INDULG. APOCRYPHIS 741
DECRETUM DE INDULG. APOCRYPHIS 743
EX S. G. NEGOTIORUM ECCLESIASTIG, EXTRAORDINARIORUM 757
EPISTOLA ENCYCLICA li
ti) Adv. Haer. lib, IV.
« stolis Eccles iae success io » (1). - Quod si catholici, q u a m v i s in genere civilium rerum non ita coniuncti, connex i tamen apti- que inter se unitate f idei mirabili tenentur, min ime est dubium quin huius praecipue magisterii virtute et ope teneantur.
Scotorum nobiscum de f ide dissidentium complures quidem Christi n o m e n ex animo diligunt, e iusque et disciplinam asse - qui et e x e m p l a sanct iss ima persequi imitando nituntur. At qui mente qui animo u n q u a m adipisci poterunt quod laborant, nisi erudiri s e s e atque ali ad caelestia eâ ratione et via patiantur, qua Christus ipse constituit ? nisi dicto audientes Ecclesiae sint, cui praecipienti ipse auctor f idei perinde obtemperan h o m i n e s ius- sit ac sibi : Qui vos audit, me audit ; qui vos spernit, me sper- nit? nisi requirant a l imenta pietatis v irtutumque o mn iu m e x eo , cui Pastor s u m m u s an imarum vicario dedit e s s e sui muneris , universi gregis cura concredita? Interea certum Nobis est No- stris non deesse partibus ; imprimisque supplices contendere a Deo, ut inclinans ad b o n u m mentibus velit potiora gratiae s u a e incitamenta adiicere. Atque ut inam divina Nobis exorata beni- gnitas hoc Ecclesiae matri so la t ium optatiss imum largiatur, ut Scotos universos ad fidem avitam in spiritu et veritate resti- tuios complecti celeriter queat. Quid non ipsis sperandum, re- conciliata nobiscum concordia ? Confestim effulgeret undique perfecta et absoluta veritas c u m possess ione bonorum maxi - morum, quae secess ione interférant. Quibus in bonis longe ex- cellit unum, quo m i s e r r i m u m est c a r e r e : sacrificium sanctissi- m u m dicimus, in quo Iesus Christus, sacerdos idem et victima, Patri suo se offert ipse quotidie, ministerio s u o r u m in terris sacerdotum. Cuius virtute sacrificii infinita nobis Christi applican- tur merita nimirum divino cruore parta, q u e m actus in crucem pro salute h o m i n u m seme l effudit. Harum fides rerum florebat integra apud Scotos, quo tempore S. Columba mortale agebat a e v u m : i temque postea c u m templa m a x i m a pass im excitaren- tur, quae maiorum vestrorum exce l l ent iam et artis et pietatis posteritati testantur. - Necessi tatem vero sacrificii vis ipsa et natura religionis continet. In h o c enim est s u m m a divini cultus agnoscere et revereri Deum ut s u p r e m u m dominatorem rerum, cu ius in potestate et nos et omnia nostra sunt. Iamvero non alia est ratio et causa sacrificii, quae propterea res divinato-