EXPOSITIO TEXTUS.

Ipse autem super mentem, etc.

Ipse autem, Deus scilicet, supercollocatus super mentem et super substantiam, quia non coordinatus existentibus, neque cognoscibilibus, in ipso universaliter non cognosci, neque esse, id est, ex hoc ipso quod non perfecte cognoscitur neque secundum aliquem modum aliorum cognoscitur, super mentem, id est, sicut supra mentem existens,et ex hoc quod non habet esse per modum aliorum, supersubstantialiter, id est, super omne esse. Quasi dicat: Non negatur ab eo esse et cognosci propter suum defectum, sed propter eminentiam.

Et perfecta ignorantia secundum melius, id est, in hoc quod aliquis cognoscit se proficere et deficere a comprehensione ejus propter sui melioritatem, est cognitio ejus quae est super omnia quae cognoscuntur, scilicet Dei. Et sic patet, quod non vult quod nullo modo videatur Deus, sed quod in ipsa sui ignorantia videtur.