Acta Pii Pp. XII

dalla maggioranza. L 'odio , l 'incapacità di comprendersi vicendevol-

mente, ha fatto sorgere, tra i popoli che hanno combattuto gli uni con-

tro gli altri, una nebbia troppo densa da poter sperare che l 'ora sia

già venuta in cui un fascio di luce spunti a rischiarare il tragico pa-

norama ai due lati dell'oscura muraglia. Ma una cosa sappiamo : ed è

che il momento verrà, forse prima che non si pensi, quando gli uni e

gli altri riconosceranno come, tutto considerato, non vi è che una via

per uscire dall'irretimento, in cui la lotta e l 'odio hanno avvolto il

mondo, vale a dire il ritorno a una solidarietà da troppo tempo di-

menticata, solidarietà non ristretta a questi o a quei popoli, ma uni-

versale, fondata sulla intima connessione delle loro sorti e sui diritti

in egual modo loro spettanti.

LA PUNIZIONE DEI DELITTI

Nessuno certamente pensa di disarmare la giustizia nei riguardi di

chi ha profittato della guerra per commettere veri e provati delitti di

diritto comune, ai quali le supposte necessità militari potevano al più

offrire un pretesto, non mai una giustificazione. Ma se essa presumesse

di giudicare e punire, non più singoli individui, bensì collettivamente

intere comunità, chi potrebbe non vedere in simile procedimento una

violazione delle norme, che presiedono a qualsiasi giudizio umano?

I V . - La Chiesa tutrice della vera dignità e libertà umana

In un tempo in cui i popoli si trovano di fronte a doveri, quali

forse non hanno mai incontrato in alcuna svolta della loro storia, essi

sentono fervere nei loro cuori tormentati il desiderio impaziente e come

innato di prendere le redini del proprio destino con maggiore autono-

mia che nel passato, sperando che così riuscirà loro più agevole di di-:

fèndersi contro le periodiche irruzioni dello spirito di violenza, che,

come un torrente di lava infocata, nulla risparmia di quanto è ad essi

caro e sacro.

Grazie a Dio , si possono credere tramontati i tempi, in cui il ri-

chiamo ai principi morali ed evangelici per la vita degli Stati e dei

popoli era sdegnosamente escluso come irreale. Gli avvenimenti di que-

sti anni di guerra si sono incaricati di confutare, nel modo più duro

che si sarebbe mai potuto pensare, i propagatori di simili dottrine. Lo

sdegno da essi ostentato contro quel preteso irrealismo si è tramutato