Ordo dicendorum circa divinam cognitionem.
Ad huius autem erroris exclusionem; ut etiam divinae scientiae perfectio ostendatur; oportet diligenter veritatem inquirere circa singula praedictorum, ut ea quae sunt veritati contraria repellantur.
Primo, ergo, ostendemus quod divinus intellectus singularia cognoscit.
Secundo, quod cognoscit ea quae non sunt in actu.
Tertio, quod cognoscit contingentia futura infallibili cognitione.
Quarto, quod cognoscit motus voluntatis.
Quinto, quod cognoscit infinita.
Sexto, quod cognoscit quaelibet vilia et minima in entibus.
Septimo, quod cognoscit mala et privationes quaslibet vel defectus.