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vestigia sono visibili fin nella eterna Città? Noi ben sappiamo - e ne

parlammo ampiamente in altra occasione - quanto anche le riforme eco-

nomiche e sociali convenga che efficacemente influiscano a salvare il ma-

trimonio e la famiglia ; ma talé salvezza, in fin dei conti, rimane un do-

vere e un ufficio religioso, il cui processo curativo ha da prendere le

mosse dalla radice. L'intera concezione del campo della vita, che rientra

nel sesto comandamento, è infettata da ciò che si potrebbe chiamare « il

matrimonio in film », il quale altro non è se non una irriverente e impu-

dica mostra delle contaminazioni del matrimonio e delle infedeltà coniu-

gali, che trascina a vedere le nozze svincolate da ogni legame morale,

soltanto come scena e fonte di piacere sensuale, e non come opera di Dio,

come santo istituto, ufficio naturale e felicità pura, in cui l'elemento spi-

rituale sempre sovrasta e domina, come scuola e in pari tempo trionfo

di un amore fedele fino alla tomba, fino alla porta dell'eternità. Far

rivivere talé visione cristiana del matrimonio fra i fedeli non è forse un

dovere della cura delle anime ?

È necessario che la vita coniugale venga di nuovo rivestita è circon-

data di quel rispetto, di cui la sana e incorrotta natura e la rivelazione

fin dal principio l'adornarono : rispetto per le forze, che Dio ha mirabil-

mente infuse nella natura per suscitare nuove vite, per edificare la fami-

glia, per la conservazione del genere umano. L'educazione dei giovani

alla castità dei pensieri e degli affetti, alla continenza prima del matri-

monio, non è l'ultima meta, a cui tende e mira la pedagogia cristiana,

ma ben la dimostrazione della sua efficacia a formare lo spirito contro

i pericoli che insidiano la virtù. Il giovane, che affronta e vittoriosamen-

te sostiene la lotta per la purezza, osserverà anche gli altri comanda-

menti di Dio e sarà atto a fondare una famiglia secondo i disegni del

Creatore. Come si potrebbe invece sperare e attendere castità e fedeltà

coniugale da un giovane, che non seppe mai vincere se stesso e signo-

reggiare le sue passioni, disprezzare i cattivi inviti e i mali esempi, e che

si è permesso avanti le nozze ogni disordine morale ?

Se il curatore di anime - come ne ha obbligo sacro innanzi a Dio ed

alla Chiesa - vuole ottenere vittoria contro i due cancri della famiglia,

l'abuso del matrimonio e la violazione della fede coniugale, deve formare,

crescere e istruire coi Iunii della fede una generazione, che fin dai primi

anni abbia appreso a pensare santamente, a viver castamente, a domi-

nare se stessa.

Pensare santamente soprattutto della donna. Il « m/atrimonio in

film » ha in questa materia agito nel modo forse più funesto ; ha tolto

all'uomo il rispetto della donna, e poi alla donna il rispetto di se stessa.