Votum Consultoris 83

tenore del decreto, che i matr imoni i misti contrat t i da cattol ici con ere-

tici o acattol ic i battezzati , sono invalidi; e gii Oriental i , s tando all 'an-

tica discipl ina, diranno e dovranno dire il contrar io . Quindi uno scan-

dalo i m m e n s o fra i fedeli dello stesso luogo , quindi una confusione in-

estricabile nelle coscienze. A prevenire siffatti mal i gravi di non meno

gravi conseguenze , non sarebbe forse del caso d ' i m p o r r e a tutti gli

Oriental i cattol ic i espl ic i tamente la disciplina c o m u n e della Chiesa , o r -

dinata in quel decreto ? ». Quid de hoc consilio sentiendum sit iudica-

bunt E E . VV. viihi satis sit animadvertere hic agi de graviss imo negot io ,

super quo opinionem q u a l e m c u m q u e pandere sine temeritate haud pos-

sem, quin pleniores informationes locorum et personarum h a b e a m .

Secundo loco idem R. P. D. Delegatus Apostol icus dubium pro-

ponit his verb i s : « Dato il caso che questi (Orientales) s iano esclusi,

o r a si cerca se, in seguito a tale dee;eto , perduri ancora in queste parti

d'Oriente la teoria e la disciplina dell' individualità del c o n t r a t t o , e il

privilegio dell' esenzione venga c o m u n i c a t o dalla parte del contraente

esente al contraente non esente: vale a d ire: utrum pars quae non te-

netur (saltem quoad validitatem) ad celebrandum coram Ecclesia, commu-

nicet hoc suum quasi privilegium alteri comparti, quae teneretur, ov-

vero : utrum pars, quae tenetur, trahat ad se partem, quae per se non

teneretur ».

Ut proposito dubio satisfiat duplex casus considerari debet, scilicet:

i 0 , s i pars latina contrahat c u m orientali c a t h o l i c a ; 2 0 . s i pars lat ina

contrahat c u m orientali aca tho l i ca . Casus enim partis orientalis cathol icae

quae contrahat c u m acatho l i ca , posita exempt ione Oriental ium a decreto

Ne temere, alienus est a nostra quaest ione, licet al ioquin in locis, ubi

plures d iversorum r i tuum et rel igionum simul degunt, ca tho l i corum A n -

tist i tum a n i m u m vehementer agitet . Iamvero quoad p r i m u m tenendum

videretur val idum esse m a t r i m o n i u m , sive celebretur iuxta leges decreti

Ne temere, sive servata disciplina legitime vigenti apud cathol icos illius

ritus ad quem pertinet pars oriental is . Sane, ut monet Eiñus D ' A n n i -

bale, tom. 3, §452'. « Ante o m n i a admonendi sumus ob individuitatem

contrac tus , u trumque sponsum quasi unam personam r e p u t a r i ; ideoque

si alter ex eis exemptus sit ab huiusmodi solemnitat ibus , alteri exem-

ptionem c o m m u n i c a t » . Quae d o c t r i n a , l icet , u t idem praeclariss imus

auc tor nota t , c u m mica salis accipienda sit, nihi lominus non est dubium

ad ea extendi quae formam attingunt. Id ipsum alii doctores docent ;

quare E m u s Gasparr i in suo opere De matrimonio, vol. II, n. g6$

refert: « Ante Benedic tum X I V h o c principium nonnulli a d m i t t e b a n t ,

alii negabant : sed post Benedic tum X I V omnes et in foro et in scholis