84 Circa eleemosynam secundae Missae

Precibus itaque cum animadversionibus ex officio coram

Sacra Congregatione propositis, die 29 Aprilis 18 7.1, re de

more disceptata, rescriptum prodiit : In casu peculiari, de quo agitur, sttpplicandum Sanctissimo pro gratia ad decennium.

Ex QUIBUS COLLIGES:

I. Praecipuam rationem, cur Missarum iteratio in prae-

senti disciplinae ordine sit prohibita, quoties non adsint cano-

nicae causae, 1 esse periculum turpis lucri et quaestus.

II. Eamdem rationem aetate nostra Resolutiones S. Con-

gregationis^. Concilii Tridentini interpretis provocasse, quae

expresse et districte declarant et prohibent eleemosynae rece-

ptionem pro secunda Missa quoties ex canonicis causis ite-

randa sit.

III. Eiusmodi expressam prohibitionem fuisse iamdiu ali-

quo modo praeformatam a Benedicto X I V in Constitutione,

Quod expensis, edita pro Hispaniae et Portugalliae regno. IV. Quamvis haec expressa et peculiaris prohibitio re-

cens sit, fundamentum tamen prohibitionis antiquissimum esse;

quod quidem fundamentum si satis non esset privatis aucto-

ribus universim declarandi peculiarem obligationem non reci-

piendi pro secunda Missa eleemosynam ; satis tamen esse

S. Congregationi Concilii, quae authentice ius Tridentinum

interpretatur, ut hanc obligationem suis Resolutionibus decla-

raret et decerneret. 2

1 Confer Instructionem S. C. de Propaganda Fide in Vol. VI, p. 545, et ea quae ibidem adnotavi.

2 Fundamentum harum Resolutionum est antiquum ut catholica Eccle- sia: namque id quod edixit Alexander II in citato can. Sufficit, de consecr. dist. 1, idest: qui vero pecuniis aut adulationibus saecularium una die praesumunt plures facere Missas, non aestimo evadere damnationem: non tunc primum incepit esse verum. Missarum enim iteratio, si fiat dire- cte ex unica causa lucri captandi res sacrilega adeo aestimatur ut horro- rem quoque excitet in christiano populo, ut experientia demonstrat: tantum enim sacrificium et tremendum mysterium, ut Tridentina Synodus illud dixit, in facto haberetur tamquam materiale medium, in propria facultate positum, captandi lucrum ; a quo certe Ecclesia numquam non abhorruit. Ecclesia autem non solum quando agitur de iteranda Missa (in qua faci-