Acta Benedicti PP. XV 97

esteso il significato della pr ima parte della benedizione : Dominus sit

in corde tuo.

Potrebbe alcuno, e non a torto, osservare che l 'augurio in essa

compreso conviene a tutt i i fedeli, perchè certamente il Vescovo desi-

dera che il Signore abiti con la sua santa grazia nell 'anima di tutt i ~ i

suoi fedeli, o che la grazia di Dio sia principio di tut te le loro opera-

zioni. Má non avete posto mente all' inciso, et in labiis tuis, che viene

a completare la pr ima parte della benedizione? Dopo l 'augurio di essere

« cosa di Dio », il sacerdote benedetto dal Vescovo avrebbe dovuto appa-

rire homo Dei in tutt i i suoi atti, in tut te le sue movenze; ma impor-

tava considerarlo nell'esercizio concreto del suo ufficio di predicatore,,

ed ecco 'esortazione, ecco l 'augurio che « il Signore sia anche sulle

labbra di lui : Dominus sit et in labiis tuis ».

Non fa mestieri spiegare che « Dio è sulle nostre ..labbra » quando

amiamo di parlare spesso di lui, quando ne zeliamo la gloria, quando

ne propugniamo i diritti, quando gli accresciamo adoratori , e sopra tu t to

quando inculchiamo l 'osservanza della legge da Lui emanata . Piuttosto

è da osservare che l 'augurio Dominus sit... in labiis tuis può avere un

doppio significato, positivo l 'uno, e l 'altro negativo. Nulla infatti è più

naturale che al predicatore si rivolga l 'augurio non solo di predicare

Dio, ma anche di non predicare altri che Dio. Per voi, o dilettissimi

figli, vogliamo credere superflua l 'esortazione a non predicare. altri che

Dio. Certamente voi condannate coloro che predicano se stessi ; esten-

dete pure la vostra condanna a coloro che portano sul pulpito argo-

menti non stret tamente religiosi, o che vi t ra t tano materie pro ane ;

anzi u n a tale condanna si dovrebbe estendere anche a quei predica-

tori, i quali non arr ivassero al riprovevole eccesso di t ra t tare diret ta-

mente argomenti profani, ma nondimeno non sapessero astenersi , nello

svolgere il loro tema, da qualche così aperta allusione a cose profane,

che fosse capace di impressionare gli uditori più che il t ema stesso.

Un tale abuso verrebbe a r innovare nella Chiesa quelle infauste divi-

sioni, che S. Paolo deplorava in Corinto, quando diceva essergli stato

riferito il linguaggio di alcuni t ra i primi cristiani: « io sto con Paola ,

io con Apollo, io con Cefa ed io con Cristo » (I Gor., I, 12). Ah n o n .

è impossibile, specialmente ai dì nostri, che qualcuno vada a predica

per iscoprire a qual partito politico appart iene il predicatore: deh! voi

fate in modo che non apparisca essere voi nè di Paolo, nè di Apollo,

nè di Cefa, ma essere soltanto di Gesù Cristo.

In questo modo, o dilettissimi, la parola Dominus sit... in labiis

tuis non sarà s tata pronunziata invano per voi.