100 Acta Apostolicae Sedis ~ Commentarium Officiale

di predicare rappresentate Gesù Cristo, non è possibile che vogliate

accogliere pensieri, pronunziare parole o avanzare proposte, le quali

debbano poi essere sconfessate dal Sovrano che vi ha fatto suoi amba-

sciatori presso il popolo. Por t iamo invece speciale at tenzione all 'ultimo

avverbio che dichiara il carattere più importante della sacra predicazione :

ut... fructuose annunties evangelium suum. E qui non vogliamo celarvi,

o dilettissimi, che della inserzione di questo terzo avverbio nella formóla

di benedizione ai predicatori Noi avemmo notizia solo quando Noi stessi

dovemmo pronunziare quella formóla, il primo mercoledì delle Ceneri

che Ci trovò in Bologna al governo della Nostra indimenticabile sede.

Ma alla confessione della Nostra prolungata ignoranza vada congiunta

l 'espressione del gradimento che allora provammo, quando vedemmo

oppor tunamente ricordato il fine precipuo della sacra predicazione.

A raggiungere un cotal fine sarà d'uopo che il predicatore sia, e si

mostri, principalmente sollecito della gloria di Dio e della salute delle

anime. Non torneremo qui a dire che deve perciò parlare di sè il meno

possibile, e che da ogni suo discorso deve eliminare tu t to -ciò che la

sua coscienza non lo assicuri dover giovare al profitto spirituale dei

suoi ascoltatori; ma non vogliamo omettere di r icordare che, a rendere

fruttuosa la predicazione, il sacro oratore deve adat tare il suo linguaggio

alle condizioni intellettuali dei suoi uditori. Una tesi di filosofia, anche

se provata coi più rigorosi sillogismi, e una dissertazione storica, anche

se confortata coi più sicuri documenti , non solo sarebbero inutili ad un

uditorio di mediocre coltura, ma forse indisporrebbero siffattamente gli

animi degli ascoltatori, da renderli incapaci a t rarre profìtto da quelle

stesse più volgari osservazioni che, in altri casi, sarebbero state feconde

di molti e buoni frutti.

E riguardo agli uditori più scelti, ossia formati da persone di pre-

clara intelligenza e nutr i te di buoni studi, non sarà inutile avvertire

che il frutto a cui deve mirare il sacro oratore non» è il diletto intel-

lettuale, non la compiacenza della fantasia, non la soddisfazione degli

orecchi. Sarebbe quello il linguaggio dei maestr i che S. Paolo fin dai

suoi tempi diceva: Prurientes auribus, e dei quali doveva soggiungere:

A veritate quidem auditum avertent, ad fábulas autem convertentur

(II Tim. IV, 3). Epperò il frutto inteso dai sacro oratore dev'essere sem-

pre, ed in ogni caso, la conversione del peccatore o il perfezionamento

del giusto. Solo a questo mira il Vescovo quando dice di benedire il

predicatore ut... fructuose annunties Evangelium suum.

E dovremo Noi aggiungere che solo a questo, e non ad altro frutto,

miriamo Noi nel benedire i quaresimalisti di R o m a ? Ce ne dispensa la