Litterae Apostolicae 103

virtù e mantenerlo saldo nel bene, nè risponde ai veri e sentiti biso- gni dell'uomo, il quale è animai religioso nel modo che è animale socievole, e nessun progresso di scienza può mai svellergli dall'animo le radici profondissime di religione e di fede. Perchè dunque non valersi del Catechismo cattolico per educare a virtù i cuori dei gio- vanetti, nel quale si rinviene il modo più perfetto e i semi più fecondi di una sana educazione?

L'insegnamento del Catechismo nobilita ed innanza l'uomo nel suo proprio concetto, conducendolo a rispettare in ogni tempo sè medesimo e gli altri. È grande sventura che molti di quelli, i quali sentenziano il Catechismo ad uscire dalle scuole, abbiano posto in dimenticanza, o non considerino quello che dal Catechismo appre- sero nell'età infantile. Altrimenti sarebbe loro assai facile l'intendere come l'insegnare al fanciullo, che egli uscì dalle mani di Dio, frutto dell'amore che Questi liberamente gli pose ; che tutto quanto si vede è ordinato per lui Re e Signore del creato; ch'egli è sì grande e tanto vale, che l'Eterno Figlio di Dio per riscattarlo non isdegnò di prendere la sua carne ; che del sangue dell'Uomo-Dio è bagnata la sua fronte nel battesimo; che delle carni dell'Agnello divino si alimenta la sua vita spirituale; che lo Spirito Santo dimorando in lui come in vivo suo tempio gli infonde vita e virtù affatto divina; è lo stesso che dargli impulsi efficacissimi a custodire la qualità gloriosa di figliuolo di Dio e ad onorarla col virtuoso contegno.

appellant atque naturalem, in scholis edoceatur, curantesque ut iuventus ad civilium et socialium virtutum acquisitionem dirigatur. Ast moralis eiusmodi philosophia nedum ad altiorem finem, Divina Bonitate constitutum in beatifica Dei visione, hominem ducere valet sed impar quoque evadit ad hoc ut infantis animus ad veram insti- tuatur virtutem, et in recto constans tramite permanere queat ; neque hominis iusta implet desideria et studia, quoniam eodem tempore animal est religiosum atque sociale, nullusque scientiae progressus abripere ex penïtiori animo posset fidei religionisque radices. Cur ergo ad virtutem haud trahuntur iuvenum corda Catechismo catho- lico, in quo modus perfectior et rectae educationis germina abdita reperiuntur? Suam agnoscit homo dignitatem per fidei institutio- nem; quae efficit ut omni in aevo seipsum aliosque colat. Maximum vere est damnum quod ipsi qui Catechismum exilio plectunt, aut obliti sint, aut considerare renuant quidquid per Catechismum in pueritia didicerint. Aliter facili modo intelligerent quod infantem edocendo: illum e manibus Dei exiisse, ceu amoris fructum quo libere a Deo auctus est; omnia quae conspiciuntur pro Eo ordinata fuisse qui creationis Rex et Dominus dicitur ; illumque ita esse