In Evangelium Secundum Lucam

 PROOEMIUM BEATI LUCAE IN EVANGELIUM SUUM.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I LUCAE

 Sequitur:

 Ecce opportunitas ex opere. Et sequitur, ponens opportunitatem ex tempore dicens :

 Sequitur de loci opportunitate, cum dicit :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Dicit igitur:

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Dicit igitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Unde sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur laetissimus auditus:

 Sequitur congratulationis modus, cum dicit :

 Sequitur de sanctitatis istius Praecursoris progressu.

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur de effectu cum dicit:

 Et ideo sequitur signum duplex, naturae, et gratiae.

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 CAPUT II.

 IN CAPUT II LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur de re annuntiata :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Et ideo sequitur :

 Sequitur de effectu.

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur finis, cum dicitur :

 Sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 CAPUT III.

 IN CAPUT III LUCAE

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur de missi obedientia :

 Sequitur:

 Unde sequitur :

 Sequitur :

 His igitur de causis baptizari voluit Dominus. Sequitur :

 CAPUT IV.

 IN CAPUT IV LUCAE

 Sequitur de auctoritate, cum dicit : Evangelizare, etc.

 Sequitur :

 Dicit igitur :

 Sequitur :

 CAPUT V.

 IN CAPUT V LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT VI.

 IN CAPUT VI LUCAE

 Dicit igitur:

 Sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Et ideo sequitur:

 Et hoc est quod sequitur:

 Unde sequitur:

 Sequitur :

 Sequitur :

 Unde sequitur:

 CAPUT VII.

 IN CAPUT VII LUCAE

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 CAPUT VIII.

 IN CAPUT VIII LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 Unde sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et ideo sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur.

 Sequitur :

 CAPUT IX.

 IN CAPUT IX LUCAE

 Sequitur:

 Sequitur:

 Sequitur:

 Sequitur:

 Dicit igitur :

 Sequitur :

 Dicit igitur tangendo tria : discubitum, ordinem discumbentium, et numerum satiatorum.

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Dicit igitur : Et ecce.

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur:

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 CAPUT X.

 IN CAPUT X LUCAE

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur:

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Sequitur de officiis Marthae.

 CAPUT XI.

 Dicit igitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XII.

 IN CAPUT XII LUCAE

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur de primo : Sint lumbi vestri praecincti.

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XIII.

 IN CAPUT XIII LUCAE

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequi?ur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XIV.

 IN CAPUT XIV LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur tertium :

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 CAPUT XV.

 IN CAPUT XV LUCAE

 Dicit igitur:

 Dicit igitur : Et dixit.

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur de primo horum :

 CAPUT XVI.

 IN CAPUT XVI LUCAE

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XVII.

 IN CAPUT XVII LUCAE

 Dicit igitur :

 Dicit igitur illis :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequilur.

 Dicit igitur :

 CAPUT XVIII.

 IN CAPUT XVIII LUCAE .

 Dicit igitur :

 Dicit igitur:

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XIX.

 IN CAPUT XIX LUCAE

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur : Et ait illi dominus ejus, benigne suscipiens eum :

 CAPUT XX.

 IN CAPUT XX LUCAE

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XXI.

 Dicit igitur:

 CAPUT XXII.

 IN CAPUT XXII LUCAE

 Dicit igitur:

 Dicit igitur:

 Et hoc est quod sequitur:

 Dicit igitur :

 Et ideo sequitur :

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XXIII.

 IN CAPUT XXIII LUCAE

 Dicit igitur :

 Dicit igitur :

 Dicit igitur :

 Dicit igitur :

 Dicit igitur : Ducebantur autem, cum amara necessitate tracti. Thren. v,

 Dicit igitur de primo : Jesus autem, omnia haec mala et vituperia perpessus, dicebat,

 Dicit igitur : Et stabat minaciter populus spectans,

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XXIV

 IN CAPUT XXIV LUCAE

 Dicit igitur:

 Et hoc est quod sequitur:

 Dicit igitur:

 Dicit igitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Dicit igitur :

 Dicit igitur: Et ipsi adorantes. Matth.

Sequitur :

" Non habentibus illis unde redderent.

Ex proprio, quia nihil habemus nisi quod Domini est. I ad Corinth. IV, 7 :

Quid habes quod non accepisti ? Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis? Joan. xv, 5 : Sine me nihil potestis facere. I Paralip. XXIX, 14 : Tua sunt omnia : et quae de manu tua accepimus, dedimus tibi. Sic ergo patet quoniam de suo nemo solvere potest debitum. Ergo clamemus omnes : Dimitte nobis debita nostra .

Non habentibus ergo unde redderent, pius dominus " donavit utrisque, " hoc est, condonavit. Matth. xviii, 27 : Misertus autem dominus servi illius, dimisit eum, et debitum dimisit ei. Largus enim Dominus est in dimittendo et ignoscendo, et benedictionem post omnia donando. Sicut Eliseus, IV Reg. IV, 7, non solum multiplicavit oleum in solutionem debiti, sed etiam impensas et vitam viduae et filiorum, dicens : Tu et filii. tui, vivite de reliquo.

" Quis ergo eum plus diligit ?

Respondens Simon dixit : aestimo quia is cui plus donavit. At ille dixit ei : Recte judicasti.

Et conversus ad mulierem, dixit Simoni : Vides hanc mulierem ? Intravi in domum tuam : aquam pedibus meis non dedisti: haec autem lacrymis rigavit pedes meos, et capillis suis tersit.

Osculum mihi non dedisti: haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos.

Oleo caput meum non unxisti : haec autem unguento unxit pedes meos.

Propter quod dico tibi, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minus diligit.

Dixit autem ad illam : Remittuntur tibi peccata.

Et coeperunt qui simul accumbebant, dicere intra se : Quis est hic, qui etiam peccata dimittit?

Dixit autem ad mulierem : Fides tua te salvam fecit: vade in pace. "

Petit judicium Simonis secundum rationem rectam, et dicit duo : judicium, et judicii approbationem.

Judicium petit, dicens : " Quis ergo, " duorum, " eum plus diligit, " hoc est, diligere tenetur ex beneficio percepto, aliis omnibus paribus existentibus ? Sapient. XI, 25 : Diligis omnia quae sunt, et nihil odisti eorum quae fecisti. Et ideo non est inaequalitas dilectionis in Deo, sed in effectu. Cum igitur inaequalis sit effectus circa duos debitores, quis eum plus diligere tenetur ?

" Respondens Simon, dixit. "

Pharisaeus cui proposita fuit similitudo : " aestimo. " Hoc dixit, quia jam vidit Christum cordis sui perpendisse cogitationem. Et ideo non audet aliquid assertive dicere, timens se undique capi in sermone.

" aestimo quia is" debitor " cui plus " debiti " donavit, " quoad effectum dilectionis : quia in alio non proponitur similitudo. Job, VI, 29 : Respondete, obsecro, absque contentione : et loquentes id quod justum est, judicate.

" At ille, " Jesus, " dixit, " ex verbis suis arguens, et judicium commendans, et dicens : " Recte judicasti. " III Esdr. III, 12 : Super omnia vincit veritas.

" Et conversus ad mulierem, "

Respectu misericordiae plus quam corporis. Cantic. vii, 10 : Ego dilecto meo, et ad me conversio ejus. Psal. XXXIX, 2 : Exspectans exspectavi Dominum, et intendit mihi.

" Dixit Simoni: Vides hanc mulierem ? " Mulieris enim devotionem com- parans superstitioni Pharisaei qui non nisi in exterioribus gloriabatur, cum Christus quaereret interiora. Et idcirco mulier meruit multa dimitti, Simon autem nulla. Et ideo eliam recedit a similitudine, sicut infra patebit: quia incivile esset de hospite dicere, quod multa deberet in peccatis.

" Intravi in domum tuam, "

A te liberaliter vocatus. Et ideo alicui salus in ea fieri debuit : tibi propter superstitionem Pharisaei non potuit salus fieri : oportuit ergo quod illi fieret quae hoc ex devotione postulavit. Luc. XIX, 9 : Salus domui huic facta est, scilicet ad introitum Salvatoris. Haec autem quaerebat salutem, et ideo delectabilius in corde poenitentis requievi quam in domo tua. Tu quidem peccator es, licet tua reputatione minus debitum habeas quam illa. Unde Gregorius : " Ad ipsius " quippe mentem exsultim confugerat, " quam post vitiorum ignes paenitentiae " temperies refrigerabat. " Unde, Cantic. II, 9 : Similis est dilectus meus capreae, hinnuloque cervorum. Quia, sicut dicit Gregorius, " Ut caprea videt cordis se-" creta et in Pharisaeo et in peccatrice : " reprehendens contemptum Pharisaei, et " devotionem et humilitatem poenitentis " laudans et approbans. Ut hinnulus au" tem fugit aestum, quaerens umbrae re-" frigerium post aestum concupiscentiae, " ad refrigeratum cor paenitentis confu-" giens. Melius ergo intravit in cor poeii nitentis quam in domum Simonis. " Cantic. I,12 : Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi: inter ubera mea commorabitur. Fasciculus enim myrrhae ex multis amaritudinibus paenitentiae componitur quibus dilectus libenter immoratur : eo quod ista cubile cordis pro faetore voluptatis, et urtica libidinis, et inobedientiae cicuta, aromatibus aspergunt, et sua proprietate putredinem libidinis exsiccant, et sua naturali fragrantia expurgant fetores voluptatum.