116 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

vani. Se fra gli uomini di età ma tu ra si fa bandi tore delle leggi della

giustizia, egli è perchè vuole che l 'attratt iva dei beni terreni non im-

pedisca l 'acquisto del Bene sommo che è Dio, Se nelle famiglie impone

l 'obbedienza dei figli e il mutuo amore fra gli sposi ; anzi se in mezzo

al civile consorzio promuove ed esalta il r ispetto all 'autorità, egli è

perchè vuole che gli uomini non iscuotano le basi sulle quali Iddio

fondò la famiglia e la società. Il predicatore, così dei giovani come degli

uomini dell 'età matura , così dei figli come dei genitori, così dei servi

come dei padroni , ci apparisce dunque un 'a l t r a volta in iis quae sunt

ad Deum. Comprende ognuno che alcuni casi particolari citati ad esempio

e alcune condizioni speciali prese ad esame Ci permet tono argomen-

tare che, in ogni tempo, in ogni caso ed in ogni condizione, il vero

predicatore deve at tendere principalmente a ciò che r iguarda Dio e la

sua glòria: in iis quae sunt ad Deum.

Nè si creda che questa sollecitudine della divina gloria sia lasciata

all 'arbitrio del predicatore, così che egli possa anche t rascurar la : a giu-

dicar ret tamente, Noi la dobbiamo dire tanto congiunta all'officio del

predicatore che, se venisse meno, mancherebbe al mediatore fra Dio e

gli uomini un elemento costitutivo della sua essenza.

Chi dal proprio sovrano è accreditato in qualità di ambasciatore

presso un altro principe della terra, non solo si adopera a promuovere

gli interessi e a difendere le ragioni del suo sovrano, ma coglie ancora

ogni occasione per accrescerne la st ima ed il prestigio presso coloro

coi quali s ' incontra: ne parla spesso, spesso ne esalta i meriti e ne

vorrebbe sempre appagati i desideri, sicché quant i lo avvicinano lo

dicono « tut to del suo sovrano ». Non al tr imenti il buon predicatore

deve meritare di essere detto « uomo di Dio », perchè tut to inteso a

promuoverne la gloria e ad estenderne il r e g n o . nelle anime. Ad u n a

donna del volgo, che aveva ascoltato tut te le prediche della quares ima

in u n a chiesa principale di Genova, fu chiesto il nome del predicatore,

ed essa, scusandosi di non saper lo , rispose semplicemente: era un

« u o m o di Dio ». O h ! il meritato elogio reso a chi si era mostrato sol-

lecito unicamente della gloria di Dio e della salvezza delle anime ; oh !

la test imonianza eloquente, che il senso comune dava, per bocca di

una donna del volgo, alla verità che annunzia ai predicatori competere

il nome di « uomini di Dio ».

Non è, dunque, solo il sentimento dei cuore, egli è anche il rigo-

roso raziocinio della mente che Ci autorizza a salutare voi, o dilettis-

simi figli, col nome che san Paolo dava al suo Timoteo : tu autem, o

homo Dei!