Acta Benedicti PP. XV 117

Nel darlo a ciascun di voi, esulta il Nostro cuore al pensiero della

st ima e della riverenza con cui i fedeli di R o m a dovranno stringersi

intorno alle cattedre, dalle quali voi, ne l l ' imminente quaresima, ban-

direte la divina parola, perchè « gli uomini di Dio » devono essere da

tut t i stimati e riveriti da tutt i . Ma l 'anima Nostra esulta altresì per la

fiducia che, nel l ' imminente quaresima, ciascuno di voi giustificherà

ognora meglio il nome di « uomini di Dio » che Noi abbiamo detto

competere ai predicatori. San Paolo dava quel nome a Timoteo quando

lo voleva lontano da ogni cupidigia: tu autem, o homo Dei, haec fuge,

e quando lo voleva sollecito del trionfo della giustizia e dell 'impero

della fede, della pietà e della carità : tu autem, o homo Dei, ... sedare

iustitiam, fidem, pietatem, caritatem. Anche voi, o carissimi, tenetevi

lontani da ogni cupidigia, compresa in quella che l'Apostolo chiama

« radice di ogni male ». Questa non consiste solo nell ' indegna solleci-

tudine di lucro materiale ; può comprendere anche una eccessiva st ima

delie proprie doti natural i , a preferenza delle altrui, in ordine alla sacra

predicazione; può comprendere un'affannosa cura di esibire se stesso,

u n a stucchevole frequenza di parlare di sè e delle cose sue. Il predi-

catore che è « uomo di Dio », anzi appunto perchè « uomo di Dio »,

si t iene lontano da ogni sorta di cupidigia t e r rena : tu autem, o homo

Dei, haec fuge; non predica se stesso, ma Gesù Cristo. E predicando

Gesù Cristo, vuole assicurato il regno della giustizia nella triplice rela-

zione che l 'uomo ha con Dio, col prossimo e con se stesso, sedare

iustitiam; predicando Gesù Cristo, vuole che la Fede rischiari col suo

splendore il sentiero dell 'uomo sopra la terra, sedare fidem; vuole che

la pietà sia balsamo e refrigerio a chi soffre, sedare pietatem; vuole final?

mente che la carità tolga ogni asprezza nel vivere sociale e informi, anche

quaggiù, i mutui rapport i degli uomini, perchè essa sola r imarrà in cielo,

sedare caritatem. O h ! come è dolce, come è soave all 'anima Nostra la

speranza che tutt i i predicatori del l ' imminente quaresima, in Roma,

sapranno dimostrarsi coi fatti al tret tanti « uomini di Dio »!

Vogliamo anzi aggiungere un 'ul t ima parola. L'apostolo Paolo non

fu pago di dare u n a sola volta il nome di « uomo di Dio » al suo fedele

discepolo (I a Tim., vi, 11); tornò a darglielo anche nella seconda

lettera a lui indirizzata; ma in questa non lo disse più semplicemente

« uomo di Dio » ; lo disse « perfetto uomo di Dio » : ut sit perfectus

homo Dei. Non ricordate voi, però, quando fu che l'Apostolo adoperò

questa frase più espressiva? Allora fu quando salutò in Timoteo l 'uomo

che dallo studio e dall 'uso della Sacra Scrit tura era fatto capace di ogni

opera buona. Scriptura divinitus inspirata utilis est ad docendum, ad