John Duns Scotus,
Quaestiones Subtilissimae Super Libros Metaphysicorum
⎗←⎅→⎘
All
Text
English
Original
TOC
TOC + English
TOC + Original
Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum
Quaestio i. utrum ens dicatur univoce de omnibus ?
Quaestio iv. utrum inter contradictoria sit medium?
Quaestio viii. utrum materia per se generetur ?
Quaestio ix. utrum forma generetur per se ?
Quaestio xiv. utrum singulare per se intelligatur ?
Quaestio xviii. utrum universale sit aliquid in rebus ?
Quaestio i. utrum potentia et actus opponantur?
Quaestio xiv. an aliquid possit moveri a seipso ?
Quaestio iii. utrum prima causa sit in genere ?
Quaestio xii. utrum tantum linum uni sit contrarium?
Quaestio xiii. utnimdexjno dicatur quod sit
Quaestio xix. utrum duae differentiae differant inter se ?
Quaestio iii. utrum principia omnium sint eadem ?
Quaestio vi. utrum in substantia prima sit materia
Quaestio xx. utrum intelligentiae differant specie
Quaestio xxii. utrum primum principium intelligat se?
Quaestio xxvi. ut rum intellectus primi sit discursivus
Utrum haec sit ratio communis prioris prius est quod principio est propinquius?
Arist. hic cap. 11 Alex. ibid. text. Comm. 16. Albertus. tract. 1. c. 11. D. Thom. lect. 13. Fland. in q. 12. a. 1. Fonsec. cap. 11.
Quod non : tempus est numerus motus secundum prius et posterius, sed in tempore nullum est principium: ergo, etc. Item, in generabilibus per propagationem, si generatio fuit sine principio, unum generans prius alio, et tamen nullum primum. Item, si prius est quod est principio propinquius ; ergo principium non est prius principiato, quia si est prius, hoc est respectu alicujus principii primi per te, ergo principium habet principium ; hoc est inconveniens, quia procederetur in infinitum. Item, non videtur necesse ponere primum propter prius, nisi quia ubi est magis et maximum, sed hoc est falsum in numeris. Item, prius et posterius est remotius ab hoc nunc, et tamen dicit nobis utentibus hoc nunc, ut principio ; ergo non omne prius propinquius principio, sed aliquando remotius. Contra, Philosophus hic et 4. hujus, t. c. 16. t. c. 18. contra negantes principia.