In librum tertium sententiarum
Quaestio i. utrum ista sit vera:
Quaestio iii. utrum christus inceperit esse ?
Quaestio unica. utrum virtutes morales sint connexae ?
Utrum Christus praedestinatus fuerit esse Filius Dei ?
Alens. 3. p. q. 3. m. 1. 2. 3. 4. D. Thom. 3. p. q. 24. art. 1. et hic q. 3. art. 2. q. p. 2. D. Bonav. art. 2. q. 1. 2. 3. Richard. art. 2. per totum. Durand. q. 3. Palud. q. 3. Suar. 3. p. tom. 1. d. 5. sect. 1. Vasq. ibi d. 9. qui omnes tractant quomodo Christus sit praedestinatus. De alia q. quam Doctor hic tractat: utrum Adamo non peccante Verbum incarnaretur, agunt August. Ii. Trinit. a c. 10. et l. de peccat. mort. c. 26. 27. Ambros. l. de Incarnat. Dom. sacr. c. 6. tom. 4. Gregor. 3. moral. 11. Damasc. lib. 3. c. 18. Chrysost. hom. 3. in 1.
Joan. Athanas. Orat. 5. contra Arian. ex Scholasticis affirmant cum Scot. hic et dist. 19. et 32. Alens. 3. p. q. 2. m 13. citans Bern. in id Jonae 2. si propter me haec tempestas. A lbert. 3. dist. 10. art. 4. et omnes Scotistae hic (exce-ptis Basol. et Mayron. qui inclinant in oppositum. ille dist. 1. q. 5. hic dist. 8. quaest. 4.) inclinant. Richard. dist. 1. art. 2. quaest. 4. Gabr. dist. 2. quaest. un. dub. 3. Rupertus lib. 3. de gloria et honore filii Dei in Matth. Galatin. lib. 3. cap. 4. et lib. 7. cap. 13. Viguer cap. 20. prin. et sig. 1. vers. 4. Catharin. Opusc. de eximia Christi praedest, et alii, quos citat Pitigian. hic art. 8. Negant D. Thom. cum suis 3. p. q. 1. art. 3. et 3. dist. 1. quaest. 1. art. 3. Vasq. 3. p. disp. 10. Suar. 3. p. tom. 1. dist. 5. sect. 1. et 2. inclinat ad Scot. sed potius media via incedit.
Tertio quaeritur : Utrum Christus praedestinatus fuerit esse Filius Dei ? Et arguitur quod non, quia non secundum quod Filius Dei praedestinatus est esse Filius Dei, quia non praecessit ipsum esse Filium Dei. Praedestinatio ut praedestinatio dicit praecessionem ad illud quod praedestinatur ; neque secundum quod homo, quia secundum quod aliquid praedestinatur esse aliquale, secundum hoc est tale ; ergo si secundum quod homo praedestinatus est esse Filius Dei, sequitur quod secundum quod homo est Filius Dei, quod est falsum.
Contra ad Rom. I. Factus est ex semine David secundum carnem, qui praedestinatus est esse Filius Dei in virtute.