APPENDIX IV 157

abhinc saeculis Protestantes obie- cerunt catholicae Ecclesiae, quae- que in quovis catholicae theolo- giae opere ad usum tironum con- scripto confutatae solent reperiri. In .hoc tamen singularis est ille propositionum seu postulatorum elenchus, quod ea venditet tam- quam nova, quasi vero catholici doctores numquam de iis scrip- serint, atque ea penitus ignora- v e r i t : ideo doctor Cumming a Concilio oecumenico postulat so- lutionem atque lucem.

Nonnulla indicabo, quae in dicto elencho continentur. Prima propositio versatur circa celebre testimonium, quo Christus Do- minus remuneratus est praecla- ram confessionem Petri per verba: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Prae- fatus doctor contendit, sub no- mine petrae Christum Dominum indicasse seipsum, non autem fe- cisse Petrum petram. Haec est nenia prima. Deinde succedit po- stulatum primum, quo illequaerit: Poterit ne Concilium explicare,

cur Petrus habuerit uxorem, et e converso Romani Pontifices cete- rique Praesules et Presbyteri uxo- rem ducere non audeant? Po- stulatum secundum: Poterit ne Concilium explicare, cur Petrus, Vicarius Iesu Christi, a Paulo re- prehensus,non excommunicaverit ipsum Paulum', sed e converso morem suum emendaverit? Haec et alia id genus ipse postulat.

Sed adeas, doctor carissime, Parochum quemvis catholicum, qui te docebit, et lucem, quam neque Concilium tibi dare forte posse autumas, uberrimam a Pa- rocho habebis.

Expedit nihilominus, nonnulla breviter expendere, quae indica- vit auctor articuli ephemeridis The Times, quem retuli.

DE LIBERTATE CONSCIENTIAE

Vos itaque asseritis, non posse vos agere praeter conscientiam, quemadmodum, Lutherus dixit, quem ut magistrum vestrum hac in re invocatis. Sed heic quaerere possem, quid conscientiae nomine

consciences in regard to it, and that discussion must be free and continuai. This is the very air we breathe, and it will never be exchanged for the poisoned atmosphère of Papal or ecclesiastical infallibility. If this letter is an indication of the tendency ot the Council, and if the result of this great effort of the Roman Church be to proclaim an eternai séparation from ali « non-Catholic » thought, the Pope will hâve cofferred on the world an ine- stimable service, though in* the opposite way to that which he expects. He will bave convinced men, once and for all, that compromise or alliance with his Church is hopeless, and that the free thought of Protestantium, whether abstractedly desiderable or not, is the only condition any longer possible ".