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e trovano conforto solo nel pensiero che soffrono contumelie nel nome

di Gesù (Atti Ap., 5, 41).

Ed oggi, che incombono nuovi pericoli e nuove tensioni, Noi di-

ciamo a questa gioventù : « se alcuno vi volesse annunziare un Evan-

gelo diverso da quello che avete ricevuto)), sulle ginocchia di una pia

madre, dalle labbra di un padre credente, dall'insegnamento di un

educatore fedele a Dio e alla sua Chiesa, « costui sia anatema » (Gal.,

1, 9). Se lo Stato organizza la gioventù in associazione nazionale obbli-

gatoria per tutti, allora, salvi sempre i diritti delle associazioni reli-

giose, i giovani hanno il diritto ovvio e inalienabile, e con essi i geni-

tori responsabili di loro dinanzi a Dio , di esigere che questa associa-

zione sia mondata da ogni tendenza ostile alla fede cristiana e alla

Chiesa, tendenza che sino al recentissimo passato, anzi anche presen-

temente, stringe i genitori credenti in un insolubile conflitto di co -

scienza, poiché essi non possono dare allo Stato, ciò che viene loro ri-

chiesto in nome dello Stato, senza togliere a Dio ciò che appartiene

a Ilio.

Nessuno pensa di porre alla gioventù tedesca pietre di inciampo sul

cammino, che dovrebbe condurre all'attuazione di una vera unità nazio-

nale e fomentare un nobile amore per la libertà e una incrollabile devo-

zione alla patria. Quello contro cui Noi Ci opponiamo e Ci dobbiamo

opporre è il contrasto voluto e sistematicamente inasprito, mediante il

quale si separano queste finalità educative da quelle religiose. Perciò Noi

diciamo a questa gioventù : cantate i vostri inni di libertà, ma non di-

menticate che la vera libertà è la libertà dei figli di D io . Non permettete

che la nobiltà di questa insostituibile libertà scompaia nei ceppi servili

del peccato e della concupiscenza. A chi canta l ' inno della fedeltà alla

patria terrena non è lecito divenire transfuga e traditore con l'infedeltà

al suo Dio , alla sua Chiesa e alla sua patria eterna. Vi parlano molto di

grandezza eroica, contrapponendola volutamente e falsamente all'umiltà

e alla pazienza evangelica, ma perchè vi nascondono che si dà anche un

eroismo nella lotta morale? e che la conservazione della purezza battesi-

male rappresenta un'azione eroica, che dovrebbe essere apprezzata me-

ritevolmente nel campo sia religioso che naturale? Vi parlano delle fra-

gilità umane nella storia della Chiesa, ma perchè vi nascondono le

grandi gesta, che l 'accompagnarono attraverso i secoli, i santi che essa

ha prodotto, il vantaggio che provenne alla cultura occidentale dall 'unio-

ne vitale tra questa Chiesa e il vostro popolo? Vi parlano molto di eser-

cizi sportivi, i quali, usati secondo una ben intesa misura; danno una

gagliardia fisica, che è un benefìcio per la gioventù. Ma ad essi viene