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exempla occurrunt, in perduel- lium decretis velut adminicu- lum ac praeludium esse debe- bat nequioris consilii. Si manus ad moenia civilis huius Metro- polis difflndenda protensa fuit, hoc ideo factum est, quo faci- lius Urbs Sacerdotalis per ipsos expugnaretur ; utque cominus, quod adeo expetebant, Spiri- tualem Romanorum Pontificum potestatem labefactarent, terre- stre huius propugnaculum per- du elles isti primo adnisi sunt demoliri. - Quinque abhinc lu- stris Roma circumspiciens, campum velut Dominus obti- nere christianarum institutio- num ac dogmatum oppugna- tores videt: reprobam quam- que doctrinam late diffusam : Christi Vicarii personam et mi- nisterium impune despectum: loco christianae Fidei ius libere cogitandi atque credendi suffe- ctum, et Petri Cathedrae, novae perduellium sectae magiste- rium. Atque huic nimirum ne- fasto idearum factorumque complexui nuper ausum est iuris et perpetuitatis speciem attribuere novae legis promul- gatione sancitam et fragosis pu- blicisque clamoribus, quos im- piae sectae fautores praeeuntes sine pudore obsecundarunt. Est ne istud, quaesumus ita- licae unitatis triumphus, an vero apostasiae proclamatio ?

Iustitiam finalis triumphus

podestà spirituale de' Papi in- cominciossi dall'abbatterne quel propugnacolo terreno. Insom- ma quando vennero ad imporsi al popolo romano, a questo po- polo che tenne fede al suo prin- cipe sino all' ultimo, resistendo vigorosamente a possenti e diu- turne tentazioni venute di fuori, essi recavano il concetto ben fermo di mutare le sorti della città privilegiata, trasfigurarla, tornarla pagana : ciò che fu de- nominato in loro gergo, dar vita ad una terza Roma, d'onde irradierebbe come da centro, una terza civiltà. E infatti si diede e si dà opera più che non paia ad attuare il funesto dise- gno. Son cinque lustri che, guar- dandosi attorno, Roma vede padroni del campo gli oppugna- tori delle istituzioni e delle cre- denze cristiane. Diffusa ogni più malvagia dottrina : vilipesa im- punemente la persona e il mi- nistero del Vicario di Dio; con- trapposto al dogma cattolico il libero pensiero, e alla Cattedra di Pietro il seggio massonico. E appunto a questo insieme ne- fasto d' idee e di fatti si pretese novellamente di dar sembianza di diritto ed essere di stabilità, mediante il suggello di una nuova legge e le clamorose ma- nifestazioni che secondarono, capitanate a viso aperto dalla setta nemica di Dio. È forse questo il trionfo della causa ita-