Acta Pii Pp. XII

En tanto transcurría medio siglo que ha dejado surcos profundos y tristes fermentos en el terreno de las Naciones y de las sociedades. Las cuestiones que con las mudanzas y trastornos sociales* y sobre todo eco­ nómicos se ofrecían a un examen moral después de la Rerum novarum, las trató con penetrante agudeza Nuestro inmediato Predecesor en la Encí­ clica Quadragesimo anno. El decenio siguiente no ha sido menos rico que los años anteriores por las sorpresas en la vida social y económica, y ha volcado sus inquietas y oscuras aguas en el piélago de una guerra que puede levantar insospechables olas que batan la economía y la sociedad.

Qué problemas y qué asuntos particulares, tal vez completamente nue­ vos, presentará a la solicitud de la Iglesia la vida social después del con­ flicto que pone de frente tantos pueblos, la hora actual hace difícil seña­ larlos y preverlos. Sin embargo, si el futuro tiene raíces en el pasado, si la experiencia de los últimos años Nos es maestra para lo por venir, pensamos aprovecharNos de la conmemoración del día de hoy para dar ulteriores principios directivos morales sobre tres valores fundamentales de la vida social y económica; y esto lo haremos animados del mismo espí­ ritu de León XII I y desarrollando sus puntos de vista verdaderamente más que proféticos, présagos del proceso social de los nuevos tiempos. Estos tres valores fundamentales que se entrelazan, se aseguran y se ayu­ dan mutuamente son: el uso de los bienes materiales, el trabajo, la familia.

Uso de los bienes materiales

La Encíclica Rerum novarum expone sobre la propiedad y el sustento del hombre principios que no han perdido con el tiempo nada de su vigor nativo y que hoy, después de cincuenta años, conservan todavía y ahon­ dan vivificadora su íntima fecundidad. Sobre su punto fundamental No­ sotros mismos llamamos la atención de todos en Nuestra Encíclica Sertum laetitiae, dirigida a los Obispos de los Estados Unidos de Norte América: punto fundamental que consiste, como dijimos, en el afianzamiento de la indestructible exigencia « que los bienes creados por Dios para todos los hombres, lleguen con equidad a todos, según los principios de la justi­ cia y de la caridad ».

Todo hombre, por ser viviente dotado de razón, tiene efectivamente el derecho natural y fundamental de usar de los bienes materiales de la tierra, quedando eso sí a la voluntad humana y a las formas jurídicas de los pueblos el regular más particularmente la actuación práctica. Este derecho individual no puede suprimirse en modo alguno, ni aun por otros derechos ciertos y pacíficos sobre los bienes materiales. Sin duda el orden natural, que deriva de Dios, requiere también la propiedad privada y