praedicate super tecta. Quam- quam non erant tenebrae cum haec diceret, neque ad aurem loquebatur: sed haec hyperbólice dicta sunt. Quia enim solos allo- quebatur, et in parvo Palestinae ángulo, ideo dicit: in tenebris et in aure, hunc loquendi modum comparans cum loquendi fiducia, qua illos postea instructurus erat. Ne in una, duabus tribusque civitatibus, sed per totum orbem praedicate, terram máreque pe- ragrantes , habitátam , non ha- bitátam, ac tyrannis, populis, philósophis, rhetóribus cum ma- gna fiducia omnia dicite. Ideo dixit super tecta et in lumine sine ullo subterfugio, et cum omni libertate.

Lectio ix.

In Quadragesima de Homilia Feriae: extra Quadragesimali de Sanctis Martyribus, ut in Breviario Romano.

Ubi alia die celebrandum sit, ix. Lectio erit sequens:

Deinde postquam illorum ere-xit ánimos, rursum pericula praedicit, illorum mentem eri- gens, omnibusque sublimióres reddens. Quid enim ait ? Nolite timere eos qui occidunt corpus , animam autem non possunt occi- dere. Viden? quomodo illos ómni-

IX iv. 271

bus superiores reddat, non curas modo, non maledicta, pericula, invidias, sed etiam mortem o- mnium terribilissimam contem- nere docens? Neque simpliciter mortem , sed etiam violentam ? Neque dixit, occidémini, sed cum magnificentia congruente totum declaravit. Nolite timere, dicens, ab iis qui occidunt cor- pus , animam autem non possunt occidere: sed potius, Timete eum qui potest et animam et corpus perdere in gehennam: in contrarium vertens sermonem, uti semper facit. Quid enim sibi vult? Timetis mortem, ideoque ad praedicandum segnióres estis? Sed hac de causa potius praedi- cate, quia mortem timetis. Illud enim vere vos a morte eripiet. Nam etiamsi vos interemptúri sunt, meliorem tamen partem non separabunt, etiamsi id totis viribus conentur. Ideo non dixit: Animam autem non occidunt; sed : Non possunt occidere. Nam etiamsi velint, non separabunt. Itaque si supplicium times, illud longe gravius time. Viden quomodo non promittat, se illos a morte liberatúrum esse, sed mori permittit, maiora largitu- rus quam si id non permitteret? Longe enim maius est suadere ut mors spernatur, quam a morte eruere.