Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum
Quaestio i. utrum ens dicatur univoce de omnibus ?
Quaestio iv. utrum inter contradictoria sit medium?
Quaestio viii. utrum materia per se generetur ?
Quaestio ix. utrum forma generetur per se ?
Quaestio xiv. utrum singulare per se intelligatur ?
Quaestio xviii. utrum universale sit aliquid in rebus ?
Quaestio i. utrum potentia et actus opponantur?
Quaestio xiv. an aliquid possit moveri a seipso ?
Quaestio iii. utrum prima causa sit in genere ?
Quaestio xii. utrum tantum linum uni sit contrarium?
Quaestio xiii. utnimdexjno dicatur quod sit
Quaestio xix. utrum duae differentiae differant inter se ?
Quaestio iii. utrum principia omnium sint eadem ?
Quaestio vi. utrum in substantia prima sit materia
Quaestio xx. utrum intelligentiae differant specie
Quaestio xxii. utrum primum principium intelligat se?
Quaestio xxvi. ut rum intellectus primi sit discursivus
Utrum potentia passiva dividatur in de qua sive ex qua et in qua?
Flandria 5. Met. q. 4. art, 2. S considerandum est 5. Suar. disp. 13. Met. 1.
Et arguitur quod non, quia omnis de qua est in qua, ut patet, et e converso. Probatio, quia si aliqua in qua, fit de qua, et alia non, oportet ponere materiam aliquo modo esse principium respectu formae hujus et illius; ergo respectu alicujus formae haberet aliam habitudinem quam receptivi: sed ultra hoc non videtur aliquid posse poni, nisi materia, vel etiam aliquid in ipsa ponitur pars formae, quod est improbatum in septimo, in quaestione de rationibus seminalibus.
Ad oppositum, cum omnis materia recipiat formam suam, sequeretur quod eodem modo se haberet materia aeris ad formam ignis,et corpus organicum ad animam intellectivam, aer etiam ad lumen, et esset nihil dictu, quod quaedam formae educuntur de potentia materiae sive passi, quaedam non; et vanum esset quaerere, quae sint et quae non, quae sunt contra dicta communia et contra Philosophum, secundum quem, ut videtur, intellectus est ab extra.