DISMEMBRATIONIS 295

in sua praxi tit. de revoc. union, num. 6, Reclusius De re paroc. part. 4 tit. 12 num. 63, Rota part. 4 decis. 68 num. 15,

et part. 10 decis. 224 num. 4 recent.

Sed in themate neutra verificari videtur. Abest sane neces- sitas sive a magna distantia, sive a viarum emanans asperitate. Locus namque Bessolo aeque ac alter Masero, vix uno distat lapide a Parochiali Ecclesia. Talem vero .distantiam satis non esse ad inducendam novae parochiae necessitatem, docet Fagna- nus in cap. Ad audientiam num. 23, centiesque retinuit S. C. C, quemadmodum caeteris missis videre est in Lancianen. 18 No- vembris 1747, et in Novarien. Dismembrai. 12 Augusti 1747 conf. 18 Novembris eiusdem anni. In quarum postrema reie- cit preces pro paroeciae dismembratione oblatas, licet agere- tur de trium milliarium distantia, iuncta cum nulla securitate viarum.

Neque secus dicendum de viarum asperitate : quandoquidem via, quae ad parochialem ducit Ecclesiam, omnibus numeris ab- soluta manet, pro facili ad eamdem accessu. Ipsa enim non dif- ficilis, non ardua vel torrente aut flumine interiecta extat ita, ut nec Parochianos impediat, hyemali praesertim tempore, Ec- clesiam petere sine evidentissimo vitae discrimine, nec Parochum illuc contendere pro Sacramentorum administratione occasione infirmitatis, quod alteram necessitatis peragendae dismembra- tionis causam suppeditaret, ex Tridentino sess. 21 cap. 4 de reform. Rota decis. 476 num. 3 part. 10, decis. 224 num. 6

et 8 part. 17 rec. s. Congr. in Ianuen. 6 Ianuarii 1694 lib. 44 Decret, pag. 5, Puteolana Erectionis Paroeciae 18 Ianuarii

1701 lib. 51 Decret, pag. 340, Novarien. Divis, seu Dismembr.

20 Septembris 1760.

Parochus hucusque dicta confirmat. Quare unica ratio di- smembrationis ad solam utilitatem reduceretur , quae prae- cisa evidens atque absoluta esse deberet iuxta cap. 1, De Rebus Ecclesiast. non alienandis et Lotterius. De Re benefic. L 1 cap. 28 n. 30. Ast, si unam excipias in casu viciniorem Parochi praesentiam, nulla alia utilitas Oratoribus incolis ob- venire potest. Nunc temporis enim nihil ipsis in spiritualibus