Acta Pii PP. XI 303

cendo da qualche tempo più o meno palesemente o copertamente,

l'Azione Cattolica; colpire a tale scopo, come ultimamente si è

fatto, le sue Associazioni giovanili equivale ad un vero e proprio

impedire che la gioventù vada a Gesù Cristo, dacché è impedire

che vada alla Chiesa, perchè dov'è la Chiesa ivi è Gesù Cristo. E

si arrivò fino a strapparla con gesto violento dal seno dell'una e

dell'Altro.

La Chiesa di Gesù Cristo non ha mai contestato i diritti e i

doveri dello Stato circa l'educazione dei cittadini e Noi stessi li

abbiamo ricordati e proclamati nella recente Nostra Lettera

Enciclica sulla educazione cristiana della gioventù; diritti e doveri

incontestabili finché rimangono nei confini delle competenze pro-

prie dello Stato; competenze che sono alla loro volta chiaramente

fissate dalle finalità dello Stato; finalità certamente non soltanto

corporee e materiali, ma di per sé stesse necessariamente conte-

nute nei limiti del naturale, del terreno, del temporaneo. Il divino

universale mandato, del quale la Chiesa di Gesù Cristo è stata da

Gesù Cristo stesso incomunicabilmente ed insurrogabilmente

investita, si estende invece all'eterno, al celeste, al soprannatu-

rale, quest'ordine di cose il quale da una parte è strettamente

obbligatorio per ogni creatura consapevole, ed al quale dall'altra

parte deve di natura sua subordinarsi e coordinarsi tutto il rima-

nente.

La Chiesa di Gesù Cristo è certamente nei termini del suo

mandato, non solo quando depone nelle anime i primi indispen-

sabili principii ed elementi della vita soprannaturale, ma anche

quando questa vita promove e sviluppa secondo le opportunità

e le capacità, e coi modi e mezzi da lei giudicati idonei, anche

nell'intento di preparare illuminate e valide cooperazioni all'apo-

stolato gerarchico. Ë di Gesù Cristo la solenne dichiarazione che

Egli è venuto precisamente al fine che le anime abbiano non

soltanto qualche inizio od elemento della vita soprannaturale,

ma affinchè l'abbiano nella maggiore abbondanza: « Ego veni

ut vitam habeant et abundantius habeant » . 1 E Gesù stesso ha 1 Io., x, io.