PARISIEN. 305

Aota, Tom. XXXVI. fase. CDXXV. 20

dimento publico, tertium pro impedimento quod excogita- tur esse forsan publicum forsan occultum. - 2° Quia di- spensants intentio nequaquam mutare valet naturam im- pedimenti dispensandi : sicut physiologiae facultates spe- cificantur et limitantur obiecto proprio, ita facultates ca- nonicae , saltem per se ac de se, circumscribuntur intra proprium forum, id est dispensatio super occulto ad forum internum et dispensatio super publico ad externum, quin, hac et illa intentionaliter copulatis, utrumque forum attingi possit.

Demum Curia Parisiensis de factu semper abstinuit a praefata permixtione. Nam officialis Parisiensis, dispensa- tionibus huiusmodi tunc temporis rite delegatus, asserit se nunquam, pro uno eodemque casu, utroque indulto copu- latim usum fuisse; item declarat omnes dispensationes con- cessas vi Indulti ad numerum, ad 20 casus, semper fuisse registratas ; item Regestum notat specificative decem et octo dispensationes, absque ulla mentione matrimonii Berthae V . ; item, e duobus aliis casibus , numquam forsan applicatis, nullum omnino suppeditat vestigium in regestis sive Cu- riae sive Paroeciae, e quo praesumi possit dispensationem applicatam fuisse matrimonio Berthae V. - Ergo dispen- satio pro dicto matrimonio contrahendo, aut nunquam petita fuit, aut, per confessarium, nonnisi in foro interno et sub ratione impedimenti occulti petita et concessa fuit et proinde nulla dispensatio.

Sed potestne dici quod impedimentum in his adiunctis cessaverit? - Emus Gennari quaestionem illam in suis fundatissimis ac prudentissimis Consultazioni (Edit. III, pag. 325 et seqq. necnon explicatius pag. 702 et seqq.) ex professo pertractat; ibique conditiones, inter alia, clare prae- finit quibus propter urgentiam cessare censetur impedimen- tum, videlicet : « Si può dispensare (per cessationem) quan- do a b (a . , b. ad rem non faciunt), c: questi impedimenti però devono essere occulti. Se infatti fossero pubblici, non vi sarebbe ragione di non differire il matri- monio ed aspettare la dispensa della S. Sede ; ed oltre a