John Duns Scotus,
Quaestiones Subtilissimae Super Libros Metaphysicorum
⎗←⎅→⎘
All
Text
English
Original
TOC
TOC + English
TOC + Original
Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum
Quaestio i. utrum ens dicatur univoce de omnibus ?
Quaestio iv. utrum inter contradictoria sit medium?
Quaestio viii. utrum materia per se generetur ?
Quaestio ix. utrum forma generetur per se ?
Quaestio xiv. utrum singulare per se intelligatur ?
Quaestio xviii. utrum universale sit aliquid in rebus ?
Quaestio i. utrum potentia et actus opponantur?
Quaestio xiv. an aliquid possit moveri a seipso ?
Quaestio iii. utrum prima causa sit in genere ?
Quaestio xii. utrum tantum linum uni sit contrarium?
Quaestio xiii. utnimdexjno dicatur quod sit
Quaestio xix. utrum duae differentiae differant inter se ?
Quaestio iii. utrum principia omnium sint eadem ?
Quaestio vi. utrum in substantia prima sit materia
Quaestio xx. utrum intelligentiae differant specie
Quaestio xxii. utrum primum principium intelligat se?
Quaestio xxvi. ut rum intellectus primi sit discursivus
Utrum omne ad omne, sit idem vel diversum?
Aphrod. num. 11. S. Thomas lcet. 4. Albert Magn. tract. 2. cap. 2. Flandria quiat. 5. art. 2. Suarez disp. 6. sect. 3. Fonseca 10. Metaphys, cap. 5. lit. L. et lib. 5. cap. 6.
Videtur quod non sunt idem.
Identitas importat unitatem substantiae,et diversitas pluralitatem: sed non omnia sunt substantiae; igitur, etc.
Item, ens comparatum non enti, nec est ilem, nec diversum: igitur, etc.
Si dicatur, quod oppositio intelligenda est in entibus, illud non videtur: nam in omni propositione affirmativa,praedicativum idem est subjecto, et in negativa diversum. Sed haec est vera: Chimaera est Chimaera, Chimaera non est hircocervus; igitur idem et diversum se extendunt ad non entia, sicut ad entia.
Oppositum dicit Aristoteles hic.