John Duns Scotus,
Quaestiones Subtilissimae Super Libros Metaphysicorum
⎗←⎅→⎘
All
Text
English
Original
TOC
TOC + English
TOC + Original
Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum
Quaestio i. utrum ens dicatur univoce de omnibus ?
Quaestio iv. utrum inter contradictoria sit medium?
Quaestio viii. utrum materia per se generetur ?
Quaestio ix. utrum forma generetur per se ?
Quaestio xiv. utrum singulare per se intelligatur ?
Quaestio xviii. utrum universale sit aliquid in rebus ?
Quaestio i. utrum potentia et actus opponantur?
Quaestio xiv. an aliquid possit moveri a seipso ?
Quaestio iii. utrum prima causa sit in genere ?
Quaestio xii. utrum tantum linum uni sit contrarium?
Quaestio xiii. utnimdexjno dicatur quod sit
Quaestio xix. utrum duae differentiae differant inter se ?
Quaestio iii. utrum principia omnium sint eadem ?
Quaestio vi. utrum in substantia prima sit materia
Quaestio xx. utrum intelligentiae differant specie
Quaestio xxii. utrum primum principium intelligat se?
Quaestio xxvi. ut rum intellectus primi sit discursivus
Utrum prima substantia sit omnino immobilis ?
August. 10. super Genes. ad litter. c. 25. et 6. d. Trinit. c. 7. Aasel. in monologio c. 24. Hugo Victor de sacram, part. 1. lib. 1. c. 13. S. Thom.
hic. lect. 6. et contra gentes, c. 23. Fland. hic quaest. 6. nrl. 4. Suarez, disp. 30. sect. 8. Conimbr. lib. 8. Phys. c. 4. quaest. 1. Fons hic un Exposit. cap. 7. in principio. Vide Doct. 1. dist. 8. quaest. 4.
Videtur quod non : Quod movet seipsum, non est omnino immobile, sed substantia prima hujusmodi est ; igitur, etc. Probatio minoris : intellectus movetur ab intelligibili, et appetitus ab appetibili, sed substantia prima intelligit se et amat se; ergo movetur a seipsa.
Item omne quod est tale per participationem, reducitur ad tale per essentiam, sed omne mobile hic inferius recipit ab alio motum; habet ergo reduci ad aliquid quod movetur a seipso, sed omnia habent reduci ad primum ; ergo principium est aliquo modo mobile.
Item, elongari et approximari sunt proprietates mobilis: sed substantia prima elongatur et approximatur ipsis inferioribus, nam felici homini substantia prima est propinquior quam eidem vel alii misero.
Oppositum : omne quod movetur est corpus, substantia prima non est corpus; igitur. etc.