John Duns Scotus,
Quaestiones Subtilissimae Super Libros Metaphysicorum
⎗←⎅→⎘
All
Text
English
Original
TOC
TOC + English
TOC + Original
Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum
Quaestio i. utrum ens dicatur univoce de omnibus ?
Quaestio iv. utrum inter contradictoria sit medium?
Quaestio viii. utrum materia per se generetur ?
Quaestio ix. utrum forma generetur per se ?
Quaestio xiv. utrum singulare per se intelligatur ?
Quaestio xviii. utrum universale sit aliquid in rebus ?
Quaestio i. utrum potentia et actus opponantur?
Quaestio xiv. an aliquid possit moveri a seipso ?
Quaestio iii. utrum prima causa sit in genere ?
Quaestio xii. utrum tantum linum uni sit contrarium?
Quaestio xiii. utnimdexjno dicatur quod sit
Quaestio xix. utrum duae differentiae differant inter se ?
Quaestio iii. utrum principia omnium sint eadem ?
Quaestio vi. utrum in substantia prima sit materia
Quaestio xx. utrum intelligentiae differant specie
Quaestio xxii. utrum primum principium intelligat se?
Quaestio xxvi. ut rum intellectus primi sit discursivus
Utrum primum movens moveat per modum appetibilis sive finis ?
Aphrod. in hunc locum n. 24. S. Thom. lect. 7. et 3. contra ventes, c. 17. et 18. Flandr. hic q. 6. art. 1. Ant . Andr. 12. Metaph, q. 3. in corpore. Suar. disp. 24. sect. 1. Fonsec. 12. Met. in exp. c. 7.
Videtur quod non : in separatis et immobilibus non est finis: sed si primum movens immobile et separatum moveretur ut finis, in separatis esset finis.
Item, finis licet sit primum in intentione, ultimum tamen est in esse, finis enim est terminus motus ; si ergo primum movens moveret ut finis, ante completionem motus esse non haberet, hoc autem est impossibile ; igitur, etc.
Item, si primum movens moveret ut finis, tunc movens effective aut contingens haberet finem aut non? si non, est imperfectum movens: si sic tunc frustra movetur, quia habitibus praesentibus in materia cessat motus, 2. de Generatione, text. 68.
Item, primum mobile movetur ex necessitate, non necessitate violenta, nec absoluta, sed necessitate propter bene, sed primo moventi nihil accrescit melius per motum caeli, sed solum istis inferioribus ; ergo generatio et corruptio sunt fines motus sive primi mobilis, et non primum movens.
Oppositum dicit hic Philosophus.