CONCURSUS 367

sine ideis, sine conceptibus, et in aliqua parte etiam con- tra litteram Evangelii. Tamen Examinatores unius tantum- modo voti differentiam in favorem sacerdotis Philippi in- venerunt. Nolo tamen hac super re ulterius insistere, cum in casu nostro quaestio non sit de merito doctrinali Ferdi- nandi relate ad doctrinalem meritum Sacerdotis alterius, quia non pro eodem, sed pro diverso Parochiali beneficio ob- tinendo concurrerunt. Tantum volui hanc comparationem instituere, ut etiam ex hoc irrationabilitas iudicii Examina- torum, quoad doctrinam sacerdotis Ferdinandi appareret.

Ast in mea sententia, Examinatorum iudicium irratio-- nabile est non solum comparative, sed etiam absolute con sideratum. Quod tale sit circa primi casus solutionem ex dictis iam satis superque patet. Relate vero ad alias solu- tiones observandum generaliter venit quod Ferdinandus ali- quas tantummodo generales theorias in medium protulit, de practica vero solutione casuum parum vel nihil dicit. In solutione secundi casus circa doctrinam Parochi, de quo in quaesito dicitur, quod docebat solam Fidem sufficere ad d. e- ternani salutem consequendam, pariter cultum externum ac ipsum Missae sacrificium haud necessarium esse respondit Ferdinandus, Parochum non bene docere. Sed ne suspicare quidem videtur, quod doctrina Parochi haeretica est; ac ideo propter malam administrationem Sacramentorum, et propter haereses quas expresse docet, non solum improbandus, sed ab» officio omnino removendus Parochus esset.

Solutio pariter tertii casus nihil aut valde parum dicit quod ad rem faciat, et quod practice faciendum sit haud quaquam determinat. Unde attentis tribus solutionibus, non vioc approbari ; sed omnino reprobari sacerdos Ferdinandus merebatur, utpote destitutus illa doctrina, quae ad Paroe- ciam primi ordinis gubernandam necessaria est. Idem dicen- dum est si attendatur modus, quo conciunculam exaravit.

Quaenam vero sit sacerdotis Ferdinandi peritia, non so- lum ex concursu, sed etiam apparet ex his quae Episcopus de? eod. MU retulit, aiens: cum esset ordinarius confessarii n darum-