John Duns Scotus,
Quaestiones Subtilissimae Super Libros Metaphysicorum
⎗←⎅→⎘
All
Text
English
Original
TOC
TOC + English
TOC + Original
Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum
Quaestio i. utrum ens dicatur univoce de omnibus ?
Quaestio iv. utrum inter contradictoria sit medium?
Quaestio viii. utrum materia per se generetur ?
Quaestio ix. utrum forma generetur per se ?
Quaestio xiv. utrum singulare per se intelligatur ?
Quaestio xviii. utrum universale sit aliquid in rebus ?
Quaestio i. utrum potentia et actus opponantur?
Quaestio xiv. an aliquid possit moveri a seipso ?
Quaestio iii. utrum prima causa sit in genere ?
Quaestio xii. utrum tantum linum uni sit contrarium?
Quaestio xiii. utnimdexjno dicatur quod sit
Quaestio xix. utrum duae differentiae differant inter se ?
Quaestio iii. utrum principia omnium sint eadem ?
Quaestio vi. utrum in substantia prima sit materia
Quaestio xx. utrum intelligentiae differant specie
Quaestio xxii. utrum primum principium intelligat se?
Quaestio xxvi. ut rum intellectus primi sit discursivus
Utrum primum principium habeat magnitudinem ?
Arist. 8. Phys. text. 79. Justinus dialogo cum Tryphone. Cyrillus lib. 1. contra Julianum sub finem. August.de haeres, num. 50. et 86. S. Thom. citat. quaest, antecedenti et 8. Phys. text. 79. et 1. part. quaest. 25. art. 2. ad 3. Flaudria hic quaest. 6. art. 7. Suarez disp. 30. sect. 4. Conimbr. 8. Phys. cap. 13. quaest. 1.
Et videtur quod sic : situs debetur corpori et nulli alii, sed situs debetur primo principio: dicitur enim 8. Physic. text. 84. quod movens caelum est in circumferentia: igitur est corpus.
Item, animal non est sine corpore, sed primum principium est animal sempiternum, ut dicitur hic in littera ; igitur habet corpus.
Item, finitum et infinitum quantitati conveniunt, sed primum principium habet infinitam virtutem: igitur et quantitatem habet.
Oppositum dicit Philosophus, et arguit per rationem sic : omnis magnitudo aut est finita, aut infinita: sed primum principium non habet magnitudinem infinitam, quia tale non est: nec habet magnitudinem finitam, quia virtus ejus est infinita, sed in magnitudine infinita non est virtus infinita.