DAMASCENA 43 S

probe sciunt, martyrem non esse, nisi qui pro Christi fide summa iniuria necatur.

Graviori tamen animadversione contrectator insurgit, ac probe advertens non tam poenam , quam causam esse quae martyres facit, contendit ex communi opinione descendere Damascenae chri- stianorum caedis causam non religiosam, sed politicam fuisse. Quod ostendere nititur auctoritate quorumdam testium , qui dicunt im- manem illam christiani sanguinis effusionem ex eo originem ha- buisse, quod catholici detrectarent tributa a civili auctoritate pro militibus imposita persolvere. Ad hanc difficultatem penitus dilu- endam, distinguendum est inter finalem persequutionis ac martyrii causam, et causam eius occasionalem. Saepe enim usuvenit ut per- secutores, ad criminis immanitatem iniquis artibus tegendam, in odium fidei insontes religiososque viros interimant ; attamen occa- sionem ac praetextum sumant ex civili vel politica quadam ratione. Ad rem haec habet Magister noster lib. 3 . c . 13 n . 1 2 : u Quaeres.... an ad martyrium satis sit tyramnum ad inferendam mortem mo- veri ex odio adversus fidem Christi, quamvis occasionem mortis desumat ex alia re, quae ad ipsam Christi fidem aut nihil perti- neat, aut ex- accidenti pertineat. Affirmando respondetur, cum actus non ab occasione vel a causa impulsiva, sed a causa finali veram sui speciem desumat, r, Quam quidem doctrinam pluribus pro- bat exemplis. Etiam nuperrime cum ageretur de approbando cultu immemorabili celeberrimo philosopho Severino Boetio, uti martyri Papiensi in Urbe tributo, Fidei Vindex opposuit eius mortis causam non religiosam, sed politicam fuisse; scilicet ob falsi delationem cri- minis, vel ob impensum studium libertatem senatOrii Ordinis tuendi. Ex quo petebat, ut exularet martyrii mentio, cum martyrem non tam faciat poena, quam causa. Verum cum in defensione probatum fuerit politicum quidem fuisse praetextum et causam , quae morti inclyti illius philosophi occasionem dedit ; ast causam finalem Theo- doricum regem impellentem ad saeviendum contra virum egregium, ceterosque illius aevi martyres, non fuisse nisi odium in catholi- licam fidem, ab Adriano Principe conceptum, cultum celeberrimo huic philosopho a vetustissima antiquitate veluti martyri tributum solemniter confirmatum fuit.

In themate, ait advocatus, ipsum factum onerum intolerabilium christianis impositorum revelare ex se motricem et finalem tantae persequutionis causam ; ideo enim haec tributa eis imposita fuere, quia, uti Christi cultores , erant Mahumetano iugo opprimendo