Acta Pii Pp. XII

II corpo mistico e il corpo fisico i

Mentre infatti nel corpo naturale, il principio dell'unità epn-

giunge le parti in modo che le singole manchino completamente

della propria sussistenza, invece nel Corpo mistico la forza di

mutua congiunzione, sebbene intima, unisce le membra tra loro

di guisa che le singole godano completamente di una propria

personalità. Se poi consideriamo il mutuo rapporto del tutto e

delle singole membra, esse in ogni corpo fisico vivente sono in

ultima analisi destinate soltanto a profitto di tutto il composto;

mentre, in una compagine sociale di uomini, nell'ordine del fine

dell'utilità, l'ultimo scopo è il bene di tutti e di ciascun mem-

bro, essendo essi persone. Così (per ritornare al nostro argo-

mento), come il Figlio dell'Eterno Padre discese dal cielo per la

salvezza eterna di noi tutti, così fondò il Corpo della Chiesa e

lo arricchì del divino Spirito per procurare ed assicurare la bea-

titudine delle anime immortali, secondo il detto dell'Apostolo :

« Tutte le cose sono vostre; voi siete di Cristo; Cristo poi è di

D i o » . 1 1 5 La Chiesa invero è costituita per il bene dei fedeli e

per la gloria di Dio e di Gesù Cristo ch'egli ci ha mandato.

Il corpo mistico e il corpo puramente morale

Se poi confrontiamo il Corpo mistico con quello morale, al-

lora bisogna notare tra i due una differenza di somma importan-

za. Nel corpo morale, il principio di unità non è altro che il fine

comune e la comune cooperazione ad un medesimo fine, mediante

l'autorità sociale; invece nel Corpo mistico, di cui qui trattia-

mo, alla comune tendenza per lo stesso fine, va aggiunto un altro

principio interno che esiste ed agisce con forza e nell'intera com-

pagine e nelle singole sue parti, ed è di tale eccellenza da supe-

rare per se stesso immensamente tutti i vincoli di unità che con-

glutinano sia un corpo fisico sia un corpo morale. Ciò, come

sopra abbiamo detto, non è qualche cosa di ordine naturale, bensì

soprannaturale, anzi in se stesso infinito ed increato, cioè lo

Spirito divino che, come dice l'Angelico, « uno e identico per

numero, riempie ed unisce tutta la Chiesa»: 1 1 6

Il retto significato dunque di questa sentenza rammenta che

la Chiesa, la quale deve ritenersi una società perfetta nel suo

115 I Cor., I I I , 23; PITTS X I , Divini Redemptoris: A. A. 8., 1937, p. 80. 116 De Veritate, q. 29, a. 4. c.