470 MAT IMONÍt

quam, credibile non est abstinuisse a maritaiibus amplexibus, dum adeo prona existit ad voluptates carnales, ut ignominio- sam vitam ducere minime pudeat.

Verum non solum peractam matrimonii consummationem subdit vel saltem non probatam inconsummationem, sed etiam defectum causarum concurrere ad dispensationem denegandam. Profecto unica affertur ratio dispensationis, nempe divortium sequutum et dissociatio animorum. Sed tale divortium nullam habet vim quoad leges Ecclesiae et religiosissimos coniuges declararunt sese paratos ad Ecclesiae iudicium subeundumrnec omnis spes deponenda reconciliationis cum uxor dixerit, quod si divortium "petitum non fuisset, ipsa amplius non peteret: quod certo certius ostendit odium non esse implacabile: at- que ideo dispensatio deneganda, praesertim si advertatur so- lam animorum aversionem non fuisse reputatam idoneam di- spensationis causam in Romana Matrimonii an. 1699, Eu- stetten 1716, 1717.

Tandem matrimonii defensor disiicere conatur, quae ad- versus patronus cumulavit ad dispensationem obtinendam,et ob- servat primo loco minime demonstrari inconsummationem ab argumentis quae afferuntur; atque distinctionem inter mate- rialem et moralem certitudinem ab ipso inductam confusio- nem et obscuritatem gignere, et non dissolvere difficultatem et praesumptionem consummationis quae inducitur ex coha- bitatione et condormitione coniugum per plures menses.

Male vero in medium afferri auctoritatem ürsayae in Capit. Laudabilem De frig. et mal. siquidem casus illius ca- pitis est toto coelo diversus a praesenti. Inibi nempe ageba- tur de frigiditate ab ipso viro cum iuramento admissa, hic vero de iuvene potenti et volenti matrimonium consummare qui cum uxore nedum diversatus est, sed et condormivit. Quod si nunc, muliere corrupta, eius integritas amplius probari non potest, non sequitur dispensationem concedi debere; et hunc casum similem esse ait illius, qui perdita syngrapha praeten- dit sibi persolvi debitum, cum illud probare non possit.

Perperam vero adduci Cosci auctoritatem, qui videtur ex-