LITTERAE 477

aetate Apostol i sententia: Qui sunt Christi carnem suam cruci- fixerunt eum vitiis et eoneupiseentiis (1). - Quas utinam vir- tutes multo nunc plures sic colerent, ut homines sanctissimi praeteritorum t e m p o r u m ! Qui demiss ione animi, obedientia, abstinentia, potentes fuerunt opere et sermone, e m o l u m e n t o m a x i m o n e d u m rel igiosae rei sed publicae ac civilis.

Ex quo virtutum evangel icarum veluti contemptu, quae perperam passivae appellantur, p r o n u m erat sequi, ut religio- s a e etiam vitae despectus s ens im per an imos pervaderet. Atque id n o v a r u m opinionum fautoribus c o m m u n e esse , coni ic imus ex e o r u m sententiis qu ibusdam circa vota quae Ordines reli- giosi nuncupant. Aiunt en im illa ab ingenio aetatis nostrae dis- sidere p l u r i m u m , utpote quae h u m a n a e libertatis f ines coer- ceant ; e s s e q u e ad infirmos an imos m a g i s q u a m ad fortes apta; n e c a d m o d u m valere ad christ ianam perfectionem h u m a n a e - que consociationis b o n u m , quin potius utrique rei obstare atque officere. - V e r u m haec q u a m falso dicantur, ex usu doctrina- que Ecclesiae facile patet, cui rel ig iosum vivendi g e n u s ma- x i m e semper probatum est. Nec sane immerito : n a m qui, a Deo vocati , illud sponte sua amplectantur, non contenti com- munibus praeceptorum officiis, in evangel ica euntes consilia, Christo se milites s trenuos paratosque ostendunt. Hocne debi- l ium esse an imorum putabimus? aut ad perfectionem vitae m o d u m inutile aut n o x i u m ? Qui ita se votorum religione obstrin- gunt , adeo sunt a libertatis iactura remoti , ut multo pleniore ac nobiliore fruantur, ea n e m p e qua Christus nos liberavit (2).

Quod autem addunt, rel igiosam vivendi rationem aut non omnino aut parum Ecclesiae iuvandae esse , praeterquamquod religiosis Ordinibus invidiosum est, n e m o unus certe sentiet, qui Ecclesiae annales evolverit. Ipsae vestrae foederatae civi- tates n u m non ab a lumnis rel igiosarum familiarum f idei pari- ter atque humanitatis initia habuerunt? q u o r u m uni nuper, quod plane vob i s laudi fuit, s tatuam publice p o n e n d a m decrevistis . - Nunc vero, hoc ipso tempore, q u a m alacrem, q u a m frugiferam catholicae rei religiosi coetus, ub icumque ii sunt, navant 'ope- r a m ! Quam pergunt multi n o v a s oras Evangel io imbuere et humanitatis f ines propagare; idque per s u m m a m animi con-

(1) Galat. V, 24. (2) Galat. IV, 51.