498 ORDINIS CISTERCIENSIS.

crarum lectionum describit, illud est, quod inter fragmenta epistolarum S. Leo- nis Magni refertur, etsi Eruditi huic Pontifici non adscribant. Hoc documen- tum legitur in Cod. Palat., uti referunt Editores Taurinenses in Appendice ad Bullar. Rom. tom. I. pag. 497 , his verbis usque ad voces tractatus vero:

« Legitur autem omnis scriptura di- vina sancti Canonis ab initio anni usque ad finem in ecclesia S. Petri hoc ordine. Tempore veris, hoc est Xli. diebus ante initium Quadragesimae usque ad octavam diem ante Pascha liber Isaiae prophetae, unde ad passionem Christi cum venit, et lamentationes llieremiae. Diebus autem Paschae epistolae Apostolorum atque Apo- calypsis usque ad Pentecostem. In tempo- re autem aestatis Regum et Paralipo- menon usque ad medium aulumni, hoc est XV Kal. Novembris : deinde liber Salomonis et Mulierum atque Machabeo- rum et liber Tobiae usque ad Kal. De- cembris. Ante autem Natalem Domini Nostri Iesu Christi, Isaiae, Bieremiae et Daniael usque ad Epiphaniam. Postea quidem Ezechiel et prophetae minores atque Iob usque Idus Februarias. Psalmi omni tempore. Evangelium et Apostolus similiter. Tractatus vero sancti Hiero- nymi, Ambrosii et caeterornm SS. Patrum prout ordo poscit leguntur « Plures Co- dices, uti adnotant iidem Editores, ha- bent: » Tractatus autem S. Hieronymi, Ambrosii (mss. Herovall. addit et Au- gustini) et caeterorum SS. Patrum, ex-

posilionesque veteris et novi Testamenti quae a nominalissimis doctorum ortho- doxorum Patribus factae sunt, prout ordo poscet, in Ecclesia legantur. »

Formam vero divini ofiicii, ad substan- tiam quod attinet, a monachis potissimum haereditavimus. Sed et apud ipsos mo- nachos nec erat forma invariabilis ; et caeteris omissis in re satis comperta, satis sit id quod legitur inter prescri- ptiones S. Benedicti de psalmodia cap. 18:

» Hoc praecipue commonentes, ut, si cui forte haec distributio psalmorum displicuerit, ordinet, si melius aliter iu- dicaverit, dum omnimodis inde attenda- tur, ut omni hebdomada psalterium ex integro numero centum quinquaginta psal- morum psallatur. »

Invalescente itaque in Ecclesia me- thodo psallendi laudesque Deo persol- vendi iuxta monachorum formam et me- thodum , mirum esse non debet si in eiusmodi ecclesiasticis libris pro variis* ecclesiis diversis et pedetentim auctis vel imminutis aut immutatis plura reperiren- tur documenta et bistoriolae aut confi- ctae aut corruptae aut apocriphae, quem- admodum et reperiuntur hymni preces- que ita concinnatae ut referant indolem temporum, monachorum aliorumque, qui eas composuerunt et interseruerunt. Un- de apparet quam provida fuerit Breviarii Romani reformatio atque simul prae- scriptio universalis, qua omnes ecclesiae latinae sine variatione illud suscipere tenerentur.

H. Eiusmodi reformationes peculiares non modo non fuisse

prohibitus; sed, accedente revisione et confirmatione S. Sedis,

laudabili commendatione dignas fuisse existímalas.

I I I . Cum his reformationibus confundi non posse reformatio-

nes posteriores ex arbitrio factas, quae nulla interveniente S. S e -

dis revisione , antiquiora Breviaria ita imnmtarunt, ut neque

venerandam praeferrent antiquitatem ob quam permissa manse-

rant neque romanam universalem liturgiam.