582 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

natur eam amentem fuisse ante matrimonium et incapacem liberum consensum in matrimonio praestandi. Testatur: « Ho la persuasione «intima che l'insania non si è formata dopo del matrimonio, ma ha « esistito già da parecchio tempo prima del matrimonio. Ho la persua- « sione che essa all'atto del matrimonio non era più in istato di pre- « stare un simile consenso quale deve essere richiesto per la valida « conclusione del matrimonio cristiano. Come causa posso allegare tanto «i l fatto che di solito-simili malattie si sviluppano lentamente, quanto « l'asserzione degna di fede di un altro medico che ha curato la signora «•Jürgens prima del matrimonio, e di cui io stesso ho in mano una « lettera. Quel Signore mi scrive a mia richiesta il 9 maggio 1912 che « la signora Jürgens nel suo tempo a Nassovia (dunque prima del matri- « monio) ha mostrato evidenti segni di demenza, e ch'essa era dominata « in tale grado da fantasmi vaneggianti, d'indole ebefrenica, che si « doveva ritenerla in quel tempo come inetta di agire nel senso del « par. 102, 2, Cod. Civ. (tedesco). Nota ancora che aveva parlato più « volte di quest' affare al collega Muthman e che ha indicato che la « signora de Hoog proprio non poteva maritarsi, e che di piena giustizia « si doveva informare lo sposo, il nome del medico è Dr. Anhalt ». Huiusmodi informationes circa statum anteriorem mulieris a medico Anhalt petiit cura durante quam ipse Wilhelm y Ioannae peragebat, quod sollicitudinem ipsius ostendit in recto conceptu efformando infirmitatis

mulieris aegrotae. Cum doctore Wilhelmy consensit Dr. Wassermeyer, qui simul cum

illo in sanatorio curae Ioannae incumbebat; ait: « Secondo le notizie « partecipatemi d'altra parte medica e dalle mie proprie osservazioni, « ho la convinzione che la signora Jürgens al tempo della celebrazione « del matrimonio non poteva prestare un valido consenso ».

Quartus medicus, ex septem qui curas Ioannae post matrimonium administrarunt, J. van der Hagen, categorice affirmat eam etiam ante matrimonium simpliciter amentem fuisse, ac proinde liberi consensus incapacem. « Opino » ait, « che la Chiesa cattolica per un valido matri- « monio esige un consenso ragionevole, risultante da una libera volontà « ed ispirato da sana mente. Basandomi su ciò, ho la convinzione, che « la malattia della Signora esisteva già prima del suo matrimonio in « tale misura, che essa era incapace alla celebrazione del suo matri- « monio di dare un simile consentimento ragionevole. . . . Da ciò che ho « sentito dai medici e da altri testimoni degni di fede, in relazione con « ciò che mi risulta dalla mia ricerca (inquisitione nempe aestate «anni 1912 in sanatorio apud Bonn facta), ho la convinzione che la