INDEX G ;NERALIS 585

aut hereditatem pro quibus ius in re aut in rem non adsit, dici non potest iustus neque cadere in vi- rum constantem; cum hoc in casu quis videatur potius spe lucri in- vitari, quam metu deterreri, vel obligari, ibid.

Ex divo Thoma haud servi do- minis, vel filii parentibus obedire te- nentur, quoad matrimonium contra- hendum vel virginitatem servandam, quum ad pubertatis annos perve- nerint, pag. 444.

Hinc ex auctoritate eiusdem Do- ctoris potest quilibet vel connu- bium inire vel religionem ingredi, invitis quoque parentibus, ibid.

Ideo a Tridentino Sess. 24 cap.l de ref. matr. anathemate perculsi fuerunt sustinentes matrimonia filio- rum familias, sine parentum consen- su inita, esse irrita, eaque paren- tes rata vel irrita facere posse. ibid.

Ex iure tum civili, tum canoni- co repelluntur a contrahendis spon- salibus et nuptiis solummodo fu- riosi et menlecapti, qui usu ra- tionis omnino destituantur, secus autem si non carent omnino intel- lectu, pag. 445.

Ad evincendum metum sive ca- dentem, in virum constantem, sive reverentialem, quo animum defici- mus atque dimittimus,constare prius debet, ex una parte de repugnantia et oppositione, ex altera de vio- lentia et coactione, pag. 458.

Ulla tamen haud infertur vio- lentia suasionibus et cohortationi- bus: cohortatio enim et suasio nil aliud sunt quam consilium ad ali-

bemus, qui in provincia domicilium habent, non eos qui ex provincia oriundi sunt. ibib.

Ex quo Ulpiani responso, ar- guunt Iurisconsulti, quempiam de- nominari de aliquo loco, potius ra- tione domicilii, quam ratione ori- ginis; et appellatione civis compre- hendi incolam loci alicuius, et pro- miscue accipi cives et incolas, quoad munera civilia, ibid.

Matrimonium

Divitiarum contemplatio, quando sit causa impellens ad matrimonium, sacramentum non inficit, dummodo qui earumdem intuitu contrahit, neque habitu, neque actu tria ma- trimonii bona non respuat, p. 214.

Qua de re, cum divitiae tota- lem finem haud habeant, dici po- tius debent causae impulsivae; ita ut contrahens expresse in illas fe- ratur , implicite autem feratur in ipsos fines operis et contractus, ibid.

Et ideo etiamsi divitiae concau- sae esse queant ad matrimonium ineundum; quum tamen interpre- tatio facienda sit pro eius validita- te, standum est pro causa iusta at- que honesta, a qua ipse actus re- gatur et sustineatur, ibid.

Ex Doctoribus divitiae habentur secundum hominis sanguinem et vitae ipsi comparantur; ideoque me- tus amissionis omnium bonorum aut maioris partis censetur cadere in virum constantem, dummodo ad ea- dem bona ius in re aut ad rem non deficiat, pag. 215'.

Hinc metus amittendi divitias