588 EX S. C. RITUUM

heroicae virtutis actus censendus ille erit, quo Dei Famula prae- fato Sacerdoti obtemperavit, a negotiatione diebus festis abstinen- do, cui tum ingenita pecuniae aviditas, tum V impossibilité de vivre autrement eam addictissimam tenebant.

Si ea quae hactenus de sanctimoniae fama expendimus nihil valent ad eius obscurandam germanam originem, multo minus ad eiusdem splendorem obnubilandum ea valent quae in § 19 obi- ciuntur. Integriorem locum ab historico Céver atque a Teste XXXIII decerpere praestat, quo luculentius pateat, num exinde recte inferri possit, ceu putat Animadversio, cíe heroicis virtutibus deque per- fecta sanctitate Ioannae testes et biographos subdubitasse, quum eius animam expianti igni traditam dicunt. Edisserens laudatus histo- ricus quomodo Dei Famula naturales omnes cupiditates vicerit ac dominata sit, ita orationem concludit : " En un mot, elle étoit morte à elle-même, à sa volonté charnelle, ambitieuse, intéressée : elle vivoit comme si une autre âme que la sienne eût animé, conduit et réglé son corps; ainsi ne vivant plus selon les désirs de l'homme, mais selon la volonté de Dieu, on peut dire selon les termes du Prince des Apôtres, qu'étant morte en sa chair, elle ne pêchoit plus. Et sans doute qu'elle ne péchoit plus, puisqu'elle avoit retranché tout ce qui flatte nos concupiscences, et si elle commettoit de cer- taines fautes inséparables de la fragilité humaine, c'étoit rare- ment par surprise, encore payoit-elle bien cher les petites satis-

factions qui pouvoient lui échapper contre les régies de la plus exacte sobriété; puisque ces fautes qu'elle remarquoit, êtoient le sujet de sa confusion, de ses larmes et de sa pénitence. Elle étoit donc pure de cœur, et parvenue à cette excellente pureté, dans la- quelle nous avons tous lieu de présumer dans le Seigneur, que passant de cette vie à l'éternelle, elle n'a trouvé nul obstacle pour voir Dieu aussi-tôt face-à-face, ou que du moins la dernière épreuve qu'il lui a fallu souffrir après sa mort, pour jouir de la vue de son Créateur, n'a pas été de longue durée ".

Non heic eam pertractabo quaestionem, utrum Beatiflcationi Servorum Dei obsit, quod ipsi decesserint, ut ait Matthaeuccius cum minima aliqua labe poenis Purgatorii purganda. Agitur mo- do de fama sanctitatis, non de quaestione illa, quam ipse Praece- ptor noster theoretice tantummodo pertractari posse dicit, cum utrum quis igni piaculari detineatur aut detentus fuerit, nemo scit nisi a Deo manifestetur. Quaerant itaque hoc unum, an videlicet ex allata historici Céver lacinia asseri possit, ipsum de virtutibus