Decisio dubii 615

supersit, tum sub conditione secreto baptizentur. Demum si

constiterit validum fuisse, recipiendi erunt tantummodo ad

abiurationem seu professionem fidei.

I. PELAMI, S. R. U. Inquisit. Notarius.

Decisio quoad explicationem transsubstantiat ionis in S s . Eucha- ristiae Sacramento , factam per quatuor propositiones.

Humillime rogat Praepositus generalis Societatis Iesu S. Su-

premam Congr. S. Officii, ut declarare dignetur utrum tolerari

possit explicatio Transsubstantiationis in Ss . Eucharistiae Sacra-

mento, quae sequentibus propositionibus comprehenditur :

I. Sicut formalis ratio hypostaseos est per se esse seu per se

subsistere, ita formalis ratio substantiae est in se esse et actuali-

ter non sustentari in alio tanquam primo subiecto ; probe enim

ista duo discernenda sunt: esse per se (quae est formalis ratio

hypostaseos) et esse in se (quae est formalis ratio substantiae).

II. Quare sicut natura humana in Christo non est hypo-

stasis, quia non per se subsistit, sed est assumpta ab hypo-

stasi superiori divina, ita substantia finita, ex. gr. substantia

panis, desinit esse substantia, eo solum et absque alia sui

mutatione, quod in alio supernaturaliter substentatur, ita ut

iam non in se sit, sed in alio ut in primo subiecto.

III. Hinc transubstantiatio, seu conversio totius substan-

tiae panis in substantiam corporis Christi Domini nostri expli-

cari potest hac ratione, quod Corpus Christi, dum fit sub-

stantialiter praesens in Eucharistia, sustentat naturam panis,

quae hoc ipso et absque alia sui mutatione desinit esse sub-

stantia, quia iam non est in se, sed in alio sustentante ; adeo-

que manet quidem natura panis, sed in ea cessat formalis

ratio substantiae ; et ideo non duae sunt substantiae, sed una

sola, nempe corporis Christi.

IV. Igitur in Eucharistia manent materia et forma elemen-

torum panis; verum iam in alio supernaturaliter existentes