APPENE í x v i . 6 3 1

THESIS NONA.

In pluribus Encyclicis Epistolis, et Allocutionibus in Consistorio habitis, aliisque Apostolicis Litteris, Pius IX. locutus est ex cathedra.

Semel quidem in Pontificatu suo Pium IX. locutum esse ex cathedra Catholici omnes agnoscunt; neque enim qui aliter dicat Catholicus esse potest. Locutio autem illa fuit per Bullam dog- maticam Inejfabilis.

Vocabulum quidem hoc ex cathedra non omnino univoce usurpatur, quum de definitionibus fidei agitur et de aliis definitionibus. In sensu tamen satis pro- prio Pontifex ex cathedra loqui dici potest, (etiamsi nullum dogma de fide credendum proponat, ) quandocumque doctrinam Catholicam infallibiliter edo- ceat ut Doctor Universalis.PorroPium IX. doctrinam Catholicam ita in pluribus Lit-

teris Apostolicis et Allocutionibus revera edocuisse, iam declarandum est.

Et hoc quidem in Encyclica, Quanta cura, aequivalenter testatur. In primo Encyclicae illius paragrapho declarat, Romanos Pontifices praedecessores eius nunquam inteimisisse universum Domi- nicum gregem sedulo enutrire verbis fidei, ac salutari doctrina imbuere: im- mo eos nihil potius unquam habuisse, quam sapientissimis Litteris et Consti- tutionibus retegere et damnare omnes haereses et errores qui, Divinae Fidei nostrae. ..adversi, graves frequenter ex- citarunt tempestates etc. Hae autem Con- stitutiones, ut constat, definitiones illae

vel maxime vehementia et rhelorica exprimatur.

Ex verbis his rhetoricis et vehemen- tibus occasio a quibusdam sumpta est Encyclicae infallibilitatem denegandi. Ef- fata eiusmodi fore nimis crudelia aliqui clamaverunt, si Encyclica censeatur esse ex cathedra ; neque quidem in illa verborum nube et caligine, Catholicum quemquam scire posse cuinam praecisae determinationi interior assensus debea- tur Sed facile obiectioni huic, ut existi- mo, occurri potest Libris sacris Catholici omnes infallibilitatem tribuunt longe ma- gis pervasivam (ut ita dicam) quam alicui expositioni doctrinali ab Ecclesia pro- mulgatae: in Scriptura etenim Sacra nulla sunt obiter dicta; et argumenta ipsa sunt infallibiliter vera. Verba autem SS. Petri et Iudae (vid. 2 Pet. II. 19, lud. v.10-16) non minus vehementia aliquando sunt quam verba Gregorii XVI.S Paulus etiam locis rhetoricis abundat. Interrogamus igitur adversarios nostros, quomodo sa- tis scire possimus quidnam praecise in locis illis ihetoricis S. Spiritus doceat.

Mirum est revera quot et quam variis modis Encyclicae huius infallibilitatem testetur ipse eius scriptor Gregorius XVI. In tota Ecclesiae historia ne unum qui- dem , ut existimo, Actum Pontificium reperietur, de quo indicia indubita- tiora suppetunt, quod illud Pontifex ediderit cum intentione fideles omnes ad assensum omnino absolutum obli- gandi.

Ex thesi hac varia profluunt conse- ctaria, quae in sequentibus memorabun tur. Unum tantummodo hic notare libet; scilicet nusquam modo loquendi vehe- mentiori et magis rhetorico Pontificem aliquem usum esse , quam in hac En- cyclica. Propositio quae ait, Asserendam esse ac vindicandam cuique libertatem conscientiae, damnatur utpote error pesti- lentissimus, et deliramentum potius quam mere erronea sententia. Libertas nunc existens artis librariae, teterrima de- claratur, ac nunquam satis execranda et detestabilis. Constat igitur determinatio nem aliquam infallibilem ex Petri Ca- thedra prodire posse, etiamsi per verba