First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
LITTERAE 9 Figlio Nòstro, a tutto il vostro Clero e popolo 1' Apostolica^ No- stra benedizione.
EX S. CONG. I DTJLGENTIARUM 91
EX S. GONG. INDULGENTIARUM 9a oltraggi ehe loro si fanno spe- cialmente colle bestemmie.
310 EX A C T I S CONSISTORIALIBUS
E X ACTIS CONSISTORIALIBUS o l i
312 EX A C T I S CONSISTORIALIBUS
314 EX A C T I S CONSISTORIALIBUS
E X S . C . INDULGENTIARUM 34i
ient la plus iuste impartialité de Son verdict.
452 A VENIONEN. ET VALENTINEN.
EX- ACTIS CONSISTORIALIBUS 571
Altera personarum classis quae in
est, scilicet matrimonii libertatem tueri, tum quia genus masculinum foemineum complectatur.
ductionem de loco in locum esse conditionem necessariam, ad hoc ut raptus crimen constituatur.
257 » tunc enim tamquam fautor poenis » raptus obnoxius fieret ».
favorem dederint, seu cogentibus in vetitis actionibus cooperantes.
quominus vetitus actus - perficia- tur, aut de violentia habita testi- monium ferant.
modo suspicata, monasterium' de- serit.
qui sub ìege non cadit, cum le- gislatores illum non expresserant.
actiones quae in Tridentino Capite excommunicatione plectuntur, sunt auctoritativae et potentiales?
constituto, vel ex Pontificis Romani dispensatione et facultate.
cuius Dioecesi pater traxit origi- nem.
380 discordare reperitur ab Constitu- tione Apostolicae Sedis.
272
tur: an libere et voluntario mona- sterium ingrediantur, ut patet ex Lucio Ferraris V. Moniales, Art. 1, n. 2 ad 30. Si autem iura id non praescribunt, quomodo parentes ar- gui possunt si illas invitas ad ingre- diendum compellant? -De cetero in eiusmedi- facto parentes neque Mo- nasterio ad quod ingrediendum eas cogunt ullam inferunt iniuriam, sed neque aliquo sese peccato commacu- lant, cum filiarum bonum spirituale et civile absolute procurent; quo igi- tur argumento eos excommunicatos dicemus ?
Attamen illorum sententiam ne- que amplectimur qui dicunt, ad incurrendam excommunicationem ratione coactionis ad ingrediendum monasterium requiri in cogentibus intentionem ut virgo vel mulier coacta professionem emittat. Ete- nim Tridentini patres nedum coa- ctionem virginum interdicunt, sed etiam viduarum, et quarumcumque aliarum mulierum ; quae dictio cum sit prorsus generalis nullam excludit mulierem, sed quamlibet includit cuiusvis aetatis, status, et condi- tionis ; eo vel magis quod designent virgines et viduas'; cum igitur ad- dant aut aliam quamcumque mulie- rem invitam, haec profecto non erit neque virgo, neque vidua, sed etiam coniugata, aut corrupta, et senectu- te confecta. At patet, non omnes et quascumque mulieres posse pro- fessionem religiosam emittere. Ergo patrum Tridentinorum mens non fuit, ut intuitu professionis religio-
At pariter uti certum retinemus, in Tridentino capite, relate ad in- gressum, non agi de puellulis, quae a parentibus quamvis invitae'com- pelluntur ad ingrediendum mona- sterium christianae educationis su- scipiendae gratia , vel eas a peri- culis, quae debiliori sexui immi- nent liberandi, vel quia ob ma- tris mortem, vel aliam circumstan- tiam, eas domi tuto retinere non possunt, vel opportunam educatio- nem praebere. Eo enim iure pa- rentes pollere censemus, ut filias suas ad educationem suscipiendam iis in locis collocent, quae oppor- tuniora et securiora ipsis videntur; neque ad filias spectat educationis locum eligere. Cum autem Eccle- sia permittat ut puellae in mona- steriis educentur, et parentum sit educationi filiorum consulere, nul- lam profecto excommunicationem illos incurrere arbitramur, si filias quamvis.invitas ad monasterium de- bitis facultatibus obtentis , ingre- diendum ea de causa compellant, ut deinceps, opportuno tempore do- mum reducant. Quin imo probamus, de eiusmodi casu in Tridentino Capite sermonem non esse, et for- tasse nec esse posse; sin minus pa- rentum auctoritati vulnus inflixisse Patres Tridentini viderentur. Quin et illud addimus, inter conditiones requisitas ut puellae in monasteriis admittantur educationis suscipien- dae causa, nulla prorsus est quae referatur ad ipsarum voluntatem; scilicet, non indicitur ut interrogen-