First reprinting, 1968, Johnson Reprint Corporation Printed in the United States of America
LITTERAE 9 Figlio Nòstro, a tutto il vostro Clero e popolo 1' Apostolica^ No- stra benedizione.
EX S. CONG. I DTJLGENTIARUM 91
EX S. GONG. INDULGENTIARUM 9a oltraggi ehe loro si fanno spe- cialmente colle bestemmie.
310 EX A C T I S CONSISTORIALIBUS
E X ACTIS CONSISTORIALIBUS o l i
312 EX A C T I S CONSISTORIALIBUS
314 EX A C T I S CONSISTORIALIBUS
E X S . C . INDULGENTIARUM 34i
ient la plus iuste impartialité de Son verdict.
452 A VENIONEN. ET VALENTINEN.
EX- ACTIS CONSISTORIALIBUS 571
Altera personarum classis quae in
est, scilicet matrimonii libertatem tueri, tum quia genus masculinum foemineum complectatur.
ductionem de loco in locum esse conditionem necessariam, ad hoc ut raptus crimen constituatur.
257 » tunc enim tamquam fautor poenis » raptus obnoxius fieret ».
favorem dederint, seu cogentibus in vetitis actionibus cooperantes.
quominus vetitus actus - perficia- tur, aut de violentia habita testi- monium ferant.
modo suspicata, monasterium' de- serit.
qui sub ìege non cadit, cum le- gislatores illum non expresserant.
actiones quae in Tridentino Capite excommunicatione plectuntur, sunt auctoritativae et potentiales?
constituto, vel ex Pontificis Romani dispensatione et facultate.
cuius Dioecesi pater traxit origi- nem.
380 discordare reperitur ab Constitu- tione Apostolicae Sedis.
280
sit? Ad dubia ne disseminanda, et quaestiones excitandas?
Hinc, et veniam ab adversariis petimus, nos non videmus quomodo Tridentini verba ad unam professio- nem religiosam limitari et restringi possint ; affirmamus e contra, idque ex expositis rationibus satis constare arbitramur, Patres Tridentinus per allegata verba tum vesti ti onem, tum professionem religiosam indicasse.
Post haec iam apparet quae sit huius Capitis materia, scilicet im- pedire aptam foeminam sive per se, sive per alios, sive physice, sive moraliter quominus vel habi- tum religiosum accipiat, vel pro- fessionem religiosam emittat, dis- iunctive, non copulative.
Cum autem materia sit odiosa, et odia sint restringenda, Triden- tini verba stricto sunt sensu acci- pienda; scilicet de unico impedi- mento quomodolibet apposito sive vestitioni, sive religiosae profes- sioni virginum, aliarumque mulie- rum quae illos actus ponere velint, non autem aliis religiosis actibus.
Hinc 1. veram non putamus il- lorum sententiam, qui excommu- nicationi submittunt etiam illos, qui impediunt quominus virgines, aliaeque mulieres monasterium in- grediantur; hi enim non impediunt sacri veli susceptionem, vel pro- fessionem, sed ingressum in Mo- nasterium; lex autem poenalis ex- tendi non potest de casu in casum neque ob identitatem rationis.
Tridentini tempore velum a san- ctimonialibus assumptum fuisse tan- tum in religiosa professione emit- tenda. Si enim et in vestitione as- sumebatur, quid? Hoc autem argu- mento numquam adversarii nostri sese expedire poterunt, nisi antea probent semper et in qualibet pro- prie dicta Religione Concilii Tri- dentini tempore velum assumptum non fuisse nisi in professione emit- tenda, ita ut professio convertatur cum veli susceptione ; quod ne- scimus an probare valeant ; etenim veritati historicae contradicit.
3. Quid insuper si nos argumen- tum ita instrueremus? vulgo ve- stitio vocabatur veli susceptio, pro- fessio votorum emissio: at Patres Tridentini et quidem disiunctive, utramque phrasim adhibuere; atque illam adhibuisse censendi sunt iuxta communiorem sensum; ergo Patres Tridentini per allata verba tum ve- stitionem tum professionem indi- casse censendi sunt, non unicam professionem.
4. Si Patres Tridentini unicam professionem religiosam indicare voluissent, nonne satis erat -eam indicare per voluntatem voti emit- tendi? Etenim iuxta adversarios voluntas veli accipiendi nil aliud est quam professio. Qua igitur de causa addiderunt voluntatem veli accipiendi, quod in adversariorum hypothesi nil prorsus significat, cum idipsum identice per volun- tatem voti emittendi expressum